«Естественный ход вещей»

Так называется один из поздних сборников стихов Поля Элюара. Он упоминается в романе Руслана Галеева «Каинов мост».

Маленький книжный магазинчик на Шаболовке. Стеклянные двери разъезжаются с тихим шорохом плохо приклеенных к стеклам рекламных плакатов: Дробцова, «С левой», «Меченый возвращается», «Басаев и пустота» etc…

<…>

Девушка в зеленом халате с надписью «Москнига» на спине и рукавах долго возилась, забивая одним пальцем мои данные в допотопный компьютер, потом еще дольше ждала, когда на синем экране монитора появится ответ. <…> Наконец аппарат разродился парой десятков непонятных мне символов, среди которых я узнал только свой регистрационный номер.

— Извините, — сказала девушка, возвращая мне карточку, — у вас низкий статус информационного допуска, мы не можем продать вам эту книгу…

— То есть как? Это же стихи, какой там информационный допуск?

— Сборник стихов Поля Элюара «Естественный ход вещей» подпадает под закон об ограничении информационного доступа, — ответила девушка, пожав плечами.

— Не понимаю, — пробормотал я, — это же стихи… А закон, насколько мне известно, ограничивает только те из информационных источников, которые являются откровенно провокационными или лживыми. При чем тут Элюар?

— Не знаю, — девушка, похоже, совершенно искренне сожалела, но мне от этого было ни тепло, ни холодно, — но тут я вам не смогу помочь. Обратитесь в регистрационную палату, возможно, они согласятся повысить ваш статус информационного допуска, а потом…

— Ладно, я понял. Спасибо, девушка…

Принятый лет пять тому назад закон «Об ограничении информационного доступа» до сих пор никак меня не касался. Я, конечно, слышал, как и все, собственно, о громком скандале в журналистской среде, связанном с этим нововведением, об увольнении Парфенова с канала НГБ, о закрытии нескольких связанных со СМИ компаний. Но в целом этот закон если и должен был что-то поменять, то на жизни рядового члена общества это никак не отражалось. Лично я не заметил, чтобы в газетах и журналах поубавилось, скажем, политической или скандальной информации, а о том, что любые новости проходят фильтрацию, в этой стране знал каждый школьник. Какой был смысл в принятии этого закона, я не знал, и в принципе мне было на это глубоко наплевать. Любую необходимую мне лично или для дела информацию я получал, разумеется, не из официальных источников. <…> Поэтому я даже предположить не мог, до какого идиотизма могут дойти наши роющие свиным рылом землю чиновники. Отныне книги не запрещали. Отныне определялось право на чтение. Исходя из чего, по каким параметрам, суммируя какие данные? Черт их знает. Но если самое простое предположение верно, то гражданам запрещалось читать те книги, из которых они могли сделать неверные выводы… Получался бред собачий. К примеру, при чем тут поэзия Элюара? Запретить чтение книги тем, в ком подобная литература может найти отклик, все равно что запретить саму книгу. Потому что, скажем, среднестатистический водитель маршрутки, листающий детективы Дробцовой в мягких обложках в перерывах между рейсами, никогда не станет покупать Элюара.

Я обернулся к девушке и сказал:

— Не стирайте мои данные, пожалуйста. Проверьте на допуск по следующим фамилиям: Кизи, Маркс, Буковски… хм… Поланик, Гитлер и… Дробцова.

— У Дробцовой общий доступ, — улыбнулась девушка, — ее книги — лидеры продаж.

— А остальные?

Через десять минут девушка вновь с сожалением покачала головой, и я пошел к выходу.

Р. Галеев. Каинов мост. М., 2008. С. 125–126.

«Каинов мост» на Либрусеке

Поль Элюар в Библиотеке Мошкова

Приезжайте в гости

При соблюдении предварительно заданного формата (совещание, рабочая встреча по проекту, чайные посиделки, конференция, симпозиум, семинар…) встреча — отличное средство общения. Проверенное веками. (Несоблюдение формата опустошает — лично меня — жутко.)

Мы с супругой работаем дома; соответственно, в рабочие дни нанести нам рабочий визит — это нормально.

Вот наш дом на картах: карта Яндекса, страница на сервисе «Где этот дом» с встроенной картой Google.

На машине

Северное Чертаново. Если ехать по Варшавскому шоссе в сторону области или по Балаклавскому проспекту на восток, нужно перестроиться на перекрёстке Варшавского шоссе и Балаклавского проспекта на дублёр Варшавского шоссе. С дублёра первый поворот направо, следовать изгибам внутриквартальной дороги до съезда в овраг. Если ехать в сторону центра, нужно попасть на кольцо перекрёстка Сумского проезда и Кировоградской улицы (для этого надо ехать по Кировоградской улицы или свернуть направо на Сумской с Чертановской улицы). С кольца съехать во дворы в северном направлении (чуть смещённое продолжение Кировоградской улицы; относительно движения по Сумскому проезду со стороны Чертановской улицы это будет поворот налево), далее следовать изгибам внутриквартальной дороги до съезда в овраг. В овраге стоит искомая бело-зелёная башня.

Общественным транспортом

Станция метро «Чертановская», выход из первого вагона из центра (из последнего в центр), по эскалатору на выход из стеклянных дверей (два раза направо), из стеклянных дверей два раза налево, миновать, оставив слева, станцию, затем по дорожке бульварного вида до ближайшего спуска по лестнице с левой стороны дорожки. Спуск по лестнице приводит в овраг; впереди и справа стоит искомая бело-зелёная башня. Подъезд с другой стороны, башню придётся обогнуть (лучше с левой стороны, то есть два раза направо). От подъезда до квартиры 3 (прописью: три) домофона, так что от подъезда надо позвонить — и я выйду встретить.

Месяц раджаб: выходные дни, дни футбола

Выходные дни.

Хочу / готов / не готов играть в футбол.

13 июня, воскресенье.

14 июня, понедельник.

15 июня, вторник.

17 июня, четверг.

18 июня, пятница.

19 июня, суббота.

20 июня, воскресенье.

21 июня, понедельник.

25 июня, пятница.

26 июня, суббота.

27 июня, воскресенье.

3 июля, суббота.

4 июля, воскресенье.

9 июля, пятница.

10 июля, суббота.

11 июля, воскресенье.

Демократия под фонограмму

Понимая неизбежность многих общественных явлений, я тем не менее отношусь к ним резко отрицательно. Можно было бы даже сказать, что я к ним нетерпим, если бы мне не приходилось их терпеть.

Это похоже на отношение М. А. Кронгауза к мату: «Как лингвист я с большим интересом отношусь к русскому мату, считаю его интересным культурным явлением, которое нужно изучать и описывать. Кроме того, я уверен, что искоренить русский мат невозможно ни мягкими просветительскими мерами (то есть внедрением культуры в массы), ни жесткими законодательными. А вот как человек я почему-то очень не люблю, когда рядом ругаются матом. Я готов даже признать, что реакция эта, возможно, не самая типичная, но уж как есть. Таким образом, как просвещенный лингвист я мат не то чтобы поддерживаю, но отношусь к нему с интересом, пусть исследовательским, и с определенным почтением как к яркому языковому и культурному явлению, а вот как, чего уж там говорить, обыватель мат не люблю и, грубо говоря, не уважаю. Вот такая получается диалектика» [Кронгауз, с. 8].

Идеальное общественное устройство было воплощено Пророком Мухаммадом и праведными халифами: это теократическая конституционная (парламентская) ненаследуемая монархия. Сегодня многие считают лучшим устройством демократию, хотя она принципиально невоплотима на практике, оборачиваясь вверху олигархией, а внизу охлократией. Что мы и наблюдаем в ярчайшем виде в России. И один из самых противных признаков охлократии — уравниловка. «В качестве исходного здесь берется положение, с которым естественно согласиться: всякое мнение имеет право на существование. Но далее делается незаметный, а в действительности капитальный, переход к гораздо более сильному тезису: всякое мнение не менее ценно, чем любое другое» [Зализняк]. А одно из самых противных проявлений уравниловки — караоке: все имеют право не только петь, но и рассчитывать в этом на поддержку (и хорошо, когда только техническую). Ненавижу караоке.

И вот, понимая неизбежность караоке как проявления демократии, я отношусь к нему резко отрицательно. Второй час терплю караоке, доносящееся из детсада под окнами, и ненавижу. Дети ведь любят творчество; и вот какой-то мудак решил, что проще не давать им настоящего творческого задания (которое они выполняли бы индивидуально или в группах — воспитание личности, воспитание коллективности), а собрать детей толпой и приучить к псевдотворческому кривлянию с микрофоном. Ненавижу. Я готов даже признать, что реакция эта, возможно, не самая типичная, но — ненавижу.

 

[Кронгауз] — М. Кронгауз. Русский язык на грани нервного срыва. 2-е изд., стереотип. М., 2009.

[Зализняк] — А. А. Зализняк. О профессиональной и любительской лингвистике. Лекция на фестивале науки в МГУ 11 октября 2008 г. Цит. по расшифровке.

Месяц джумада-ль-ахира: выходные дни, дни футбола

Выходные дни.

Хочу / готов / не готов играть в футбол.

22 мая, суббота.

23 мая, воскресенье.

24 мая, понедельник.

27 мая, четверг.

28 мая, пятница.

29 мая, суббота.

30 мая, воскресенье.

31 мая, понедельник.

3 июня, четверг.

4 июня, пятница.

5 июня, суббота.

6 июня, воскресенье.

7 июня, понедельник.

8 июня, вторник.

9 июня, среда.

12 июня, суббота.