Показаны сообщения с ярлыком арабский язык. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком арабский язык. Показать все сообщения

2018-12-16

Фусха, дарижа и типографика с дуктуром аль-Ханнашем

Во избежание недоразумений: нет, на марокканском диалекте арабского языка (дарижа) я не говорю. Хотя число людей, в той или иной степени с этим диалектом знакомых, в моём окружении за последние полгода выросло значительно. Однако по порядку.

В агломерате под названием Казанский федеральный университет есть Институт международных отношений (ИМО). А ещё там есть сиамские близнецы — Центр арабского языка и Центр арабской культуры «Аль-Хадара».

Второй из них — то есть ЦАК — вот уже много лет организует поездки изучающих арабский язык в страны этого языка — и последние годы это Марокко. Большинство местных там, разумеется, говорят на диалекте, однако руководитель ЦАК дуктур Мухаммад аль-Аммари (сам он из Йемена) рассказывал нашей группе, что они научили даже торговцев на рынке литературному арабскому (фусха).

А первый из них — то есть ЦАЯ — год назад был сертифицирован как авторизованный центр по сдаче международных экзаменов на платформе E-Lang под эгидой IA4NLP — Международной ассоциации, руководит которой дуктур Мухаммад аль-Ханнаш — марокканец.

В общем, неожиданно тесные связи у Казани с Марокко — и всё больше дарижа-говорящих людей вокруг меня: как марокканцев (в основном благодаря клубу общения при «Альянс Франсез Казань»), так и россиян, прошедших жару, океан и учёбу в Марокко по линии Центра «Аль-Хадара».

Кроме того, в этом году я воспользовался визитом д-ра аль-Ханнаша, чтобы получить языковедческую консультацию по арабской пунктуации/типографике. Поспевать за консультантом, непринуждённо переходящим между английским, арабским, французским, испанским, было не так-то просто, однако вышло весьма продуктивно. (Именно эти языки возникли по ходу консультации потому, что я, обозначая предмет консультации, продемонстрировал типографическую разницу в пунктуации контрастами между британской, американской, немецкой, французской и испанской традициями.)

Аль-хамду ли-Ллях!

На снимке: д-р аль-Ханнаш и студент ИМО КФУ

2017-10-11

Три часа до центра

И три часа обратно, в Челны. Центр — это Казань. Культурный и образовательный центр Татарстана. Разумеется, и во всех прочих отношениях Казань — столица, однако для меня важнейший момент — языковое образование: наступило время найти носителей и перевести языки из режима поддержания в режим углубления, поскольку в Набережных Челнах более-менее только с английским, а с остальными плохо.

А в Казани хорошо.

В середине сентября я съездил на день открытых дверей в Alliance Française Kazan, а заодно заглянул в КФУ, в местный немецкий центр — партнёр Гёте-Института, а также связался с представителями разных образовательных и культурных учреждений. Через пару недель, в начале октября, посетил многоязычное мероприятие, организованное Германо-Российским институтом новых технологий, побывал в вечерней школе при Российском исламском университете и в Казанском международном лингвистическом центре. Буду теперь, ин ша’а Ллах, ездить два раза в неделю в столицу Татарстана: один раз — буквально туда и обратно (понедельник: татарский и арабский языки в вечёрке РИУ); второй раз — на пару дней: группа французского (ребята занимаются по вторникам, которые мне придётся пропускать, и четвергам), французский клуб общения (каждый четверг; в Тольятти клуб проводился раз в месяц), курсы арабского в Центре арабской культуры «Аль-Хадара» (тоже два раза в неделю, один из которых буду пропускать; расписание пока не утверждено — да и вообще надо посмотреть, кто там ведёт и всё такое), многоязычный клуб общения ГРИНТ (английский, немецкий, испанский, французский и т. д. — всё с носителями; по средам), татарский в КМЛЦ (среда и четверг). Ещё ГРИНТ намерен проводить страноведческие вечера по Германии — каждую третью субботу; заодно можно будет и немецкий клуб общения молодёжного клуба «Perlenkette» при Немецком доме РТ посещать (он по воскресеньям, и каждую неделю — это нереально, а раз в месяц — ОК). Только вот с украинским, как обычно, проблема.

Кстати, в финансовом смысле даже с учётом дороги заниматься языками в Казани получается выгоднее, чем было в Тольятти (где я почти всегда ходил на языки пешком). Не знаю, как бы получалось со сроками и деньгами при пользовании общественным транспортом, но через BlaBlaCar получается великолепно: реально дешевле и комфортнее. (Намучившись с рейсами между Тольятти и Набережными Челнами при проведении разведвылазок с целью переезда, я в мае начал пользоваться блаблакаром — и пожалел, что не начал раньше. К нынешнему моменту я добрался до третьего уровня опыта из пяти и уверен, что к весне дойду до высшего. Кстати, отзыв обо мне, позволивший перейти со второго уровня на третий, звучал так: «Списались, договорились, поехали. Рекомендую». Это прекрасно, я считаю.)

А ещё в Казани есть «Велик». И велодорожки. Не всё, может быть, настолько радужно, как в Астане (см. фото ниже), но возможность передвигаться на велосипеде — это очень круто. (Хотя пока мне хватает передвижения пешком и бегом.)

Жизнь налаживается.

Велопереходезд, упирающийся в бордюр. Какая прелесть

2017-09-21

Этапы многоязычного пути: как я провёл 1438 год хиджры

Примерно сутки назад — с наступлением времени намаза магриб 20 сентября 2017 года — наступил новый, 1439-й год по хиджре. Для меня начало года — это прежде всего подведение промежуточных итогов и корректировка планов. Начнём с языков (одной из ключевых сфер моей жизни).

В последний раз я отчитывался об успехах в языках в мае 2016-го. С тех пор прошло полтора года, семестровые отчёты я, к сожалению, не делал даже для себя, а изменений немало. Попробую восстановить ход событий — всё-таки по семестрам.

2016 год, зима-весна. Меняется состав татарской группы: слабейшие выделяются в отдельную группу — и самым слабым в нашей группе оказываюсь я (это нисколько не смущает, тем более что у остальных татарский — второй родной, то есть они работают с уровня heritage; однако это, увы, лишает меня некоторых образовательных возможностей). Меняется преподаватель арабского, и в арабском языке я бурно прогрессирую: за полтора десятка занятий (один месяц по графику и ещё два месяца примерно с половинной нагрузкой) мы проходим материал семестра, и я оказываюсь в состоянии худо-бедно вести свободный диалог (к сожалению, перед рамаданом я вынужден прекратить занятия). В немецком, напротив, идёт скорее работа вширь: после успешной (хоть и неофициальной) сдачи на сертификат уровня C1 я решаю полгода позаниматься самостоятельно, сделав упор на ликвидацию слабых мест, выявленных экзаменом; тяжёлая весна не даёт мне сделать это в полной мере, однако в апреле я начинаю посещать Stammtisch (что-то вроде разговорного клуба) — и вновь ощущаю прогресс в языке. Начинаю ходить (вместе с супругой) на английский разговорный клуб, практикуюсь, перевожу некоторый объём лексики из пассива в актив (а от LinguaLeo отказываюсь — в частности, из-за перестройки сервиса). С огромным удовольствием прохожу MOOC под названием Multilingual Learning — и под его влиянием дорабатываю своё языковое расписание: возвращаюсь к недельному графику, развожу теорию и практику (два часовых занятия, включавших все виды языковой активности, заменяю четырьмя получасовыми, включающими только учебную работу (грамматика и упражнения), а чтение, аудирование, диалог выношу на вечер) и чётко обозначаю нагрузку по практике. Посещаю наконец французский разговорный клуб.

Уровень языков (новая иерархия; количество часов — в неделю):
русский — C2+ (теория — 0 ч; практика — 3 раза по полчаса (учу стихи); итого — 1,5 ч);
английский — C2 (теория — 3 × 0,5 ч; практика — 3 × 0,5 ч; дополнительно — 1,5 ч (разговорный клуб, еженедельно); итого — 7,5 ч);
украинский — ↑C1 (теория — 3 × 0,5 ч; практика — 3 × 0,5 ч; итого — 3 ч);
немецкий — C1 (теория — 3 × 0,5 ч; практика — 3 × 0,5 ч; дополнительно — 1,5 ч (разговорный клуб, 2–4 раза в месяц); итого — 4,5 ч);
арабский — ↑B1 (теория — 3 × 0,5 ч; практика — 3 × 0,5 ч; по факту вместо трёх получасовых чисто теоретических занятий было два часовых индивидуальных занятия с преподавателем, включающих и теорию, и практику; итого — 3 ч);
французский — ↑B1 (теория — 3 × 0,5 ч; практика — 3 × 0,5 ч; дополнительно — 1,5 ч (разговорный клуб, ежемесячно); итого — ≈3,5 ч);
татарский — ↑B2 (теория — 3 × 0,5 ч; практика — 3 × 0,5 ч; дополнительно — 2 ч (групповые занятия с преподавателем, еженедельно); итого — 5 ч);
испанский — A1 (пока не изучается; предусмотренное расписанием время я либо отдаю татарскому, либо занимаюсь другими делами).

Полностью выполнить предписанную нагрузку не удалось ни разу. Но сама ритмичность и план работы — радуют и приводят к ощутимым успехам.

2016 год, лето-осень. Продолжаю заниматься татарским, пробую найти решение с испанским: посещаю пробное занятие в том же John Parson’s, активно занимаюсь на онлайн-курсе. (Помимо теории и упражнений, этот MOOC — единственный из известных мне языковых онлайн-курсов — включал разговорные сессии через Google Hangouts, и мне как-то достался в собеседники индус, получающий высшее образование в одном из берлинских вузов. Услышав от него про это, я не удержался от восклицания на немецком, и он, как потом выяснилось, решил, что я немец, поэтому, когда мы исчерпали наши знания испанского, он перешёл на немецкий и мы немного поговорили ещё, однако это давалось ему с заметным трудом, так что я предложил перейти на английский, на котором нам было легко общаться и на котором мы наконец-то достигли взаимопонимания в отношении того, что имя Кабир — арабское, однако я не араб и не немец, а Тольятти — это не в Германии и не в Италии, а в России. Было забавно; я потом ещё некоторое время задумывался: а может, я и правда немец?) Наконец-то (по совету товарища по занятиям немецким) нахожу достойное место для английской практики — центр VIVA, курс подготовки к IELTS (заинтересовавшись, я даже прошёл пару онлайн-курсов по подготовке к этому экзамену и сдал в интернете пробный — получил 8,5 из 9, обалдел и решил не придавать этому большое значение). Подтягиваю французский — сначала в группе, потом на индивидуальных занятиях. Реальный прорыв происходит как раз с немецким: хотя группы для нашего уровня в этом семестре в Центре немецкого языка нет, новая языковая ассистентка соглашается по возможности позаниматься со мной индивидуально — и, ориентируясь, очевидно, на уровень, показанный мной на первом Stammtisch’е (удачный был день), чуть не вынимает мне, например, душу, требуя при просмотре видеосюжета указать ошибки, допущенные в речи француженкой, живущей в Германии, — и это просто супер. Украинский как-то сам собой поднимается, хотя попытки найти активную практику терпят неудачу. А вот арабский оказывается в загоне: занятия немецким приходятся то на один день недели, то на другой, и эта гибкость достигается, увы, именно за счёт арабского.

Уровень языков (часы в неделю — не плановые, а фактические, средние (по отчёту тайм-трекера)):
русский — C2+ (даю уроки в обмен на немецкий, 3 ч)
английский — C2 (6 ч);
украинский — C1 (1 ч);
немецкий — C1↑C2 (6 ч);
арабский — B1 (1 ч);
французский — B1↑B2 (2 ч);
татарский — B2 (3 ч);
испанский — A1↑A2 (2 ч).

2017 год, зима-весна. Удивительная смесь плюсов и минусов. На юбилее местного немецкого землячества я наконец-то пообщался с представителями землячества украинского (это плюс) — и выяснилось, что у них проблемы с помещением, проблемы с… — да с чем только не. Единственный вариант — петь в хоре. Для чего ездить в другой район города. Это жирнющий минус. Центр немецкого языка запустил-таки курсы C1 (это плюс) — но группа была откровенно слабая (это минус), несколько занятий я отходил, а потом отказался от этого, несмотря на то что вела эту группу и та самая языковая ассистентка (плюс), так что времени на индивидуальные занятия у неё больше не было (минус). С английской группой, слава Богу, всё было хорошо (плюс) — а преподаватель татарского переехала с семьёй в Казань (минус). Мы пробовали заниматься татарским по скайпу, но это совершенно не то. И арабский по скайпу я попробовал — нет. Пожалуй, иллюстрацией к происходившему может служить диалог на вышеупомянутом юбилее: за столом сидели глава землячества Эрика (с которой я говорил по-немецки), украинцы (с которыми я говорил по-украински) и, внезапно, гостья из Франции (с которой я говорил по-французски) — и один из украинцев рассказал анекдот про полиглота, спрашивавшего дорогу на нескольких языках, ни одного из которых местные жители не понимали. Мораль была проста: «Вот же человек — на скольких языках говорит!» — «Ну и что, помогло это ему?» Вот и мне не помогло. И мы переехали в Набережные Челны.

2016-07-25

Моё домашнее чтение

Один из принципов многоязычной методики состоит в том, чтобы читать книгу на изучаемом языке.


Сейчас я читаю:

— на английском: закончил A. Conan Doyle. Study in Scarlet («Этюд в багровых тонах»; каждая реплика Шерлока — голосом Камбербэтча) и принялся за The Sign of Four; начинал и отложил J. Fowles. The Magus («Волхв»): от языка я в восторге, перевод Б. Кузьминского выглядит бледнейшей тенью по сравнению с оригиналом, есть даже просто опущенные места (не знал, как перевести?), но герои уж больно несимпатичные (и вообще это надо в 20 лет читать);

— на украинском: І. Карпа. Піца «Гімалаї»;

— на немецком: B. Schlink. Selbs Justiz («Правосудие Зельба»; в оригинале прекрасная игра слов: Selbs — это, конечно, генитив от Selb, но ещё и прозрачный намёк на selbst — то есть «само-»);

— на арабском: хрестоматии издательства «Муравей»;

— на французском: A. Robe-Grillet. Rendez-vous;

— на татарском: закончил Ф. Яруллин. Ак төнбоек и начал было Х. Ширмән. Ерактагы йолдызым — а на Таткниге изменения: раньше всё было бесплатно, а теперь нет, так что придётся просмотреть, что предлагают бесплатно, и решить, покупать «Звезду мою далёкую» или нет;

— на испанском: пока не подобрал подходящее произведение.

2016-05-05

Этапы многоязычного пути: план и факт

Из неопубликованного вовремя
(изначально предполагаемая дата публикации — начало февраля-2016)

В начале 2015 года я разработал road map (в данном контексте это значит не только ‘черновик; набросок; вариант, подлежащий уточнениям’, но и буквально ‘схема движения’) с целью довести все мои языки до желаемого уровня. За прошедшие месяцы черновик дошёл до состояния, которое представляется близким к окончательному; более того, по текущему варианту можно не только планировать, но и контролировать выполнение. В виде таблицы это выглядит компактно, но, возможно, не очень понятно с первого взгляда. Излагаю в виде текста.

2013 год, лето-осень. В июле в местных новостях появилась новость о бесплатных языковых курсах (проект «Язык для успеха» Тольяттинской библиотечной корпорации), я и Рашида записываемся на татарский и украинский, с сентября начинаем учиться. Я создаю сайт «Многоязычие» и формулирую в первом приближении свои языковые цели (в последнем абзаце).
Уровень языков (в порядке значимости, который я уяснил чуть позже):
английский — B2 (все предшествующие годы я постоянно читал на языке и смотрел фильмы и передачи, но крайне редко разговаривал и мало писал; написание текстов на английском языке всё больше входит в мою жизнь по мере вовлечения в онлайн-образование);
немецкий — B1 (почти полное отсутствие практики — разве что прочесть небольшой текст изредка);
украинский — H (то есть heritage — язык, знакомый с детства, но без значимого опыта применения во взрослом возрасте; курсы «ЯдУ» дают мне практику, но почти ничему не учат);
арабский — A1 (почти полное отсутствие практики);
французский — B1 (почти полное отсутствие практики);
испанский — A1 (почти полное отсутствие практики),
татарский — 0/A1 (темпы освоения материала на курсах «ЯдУ» для меня очень низкие, после двух недель занятий я перехожу из начинающей группы в продвинутую, но её затем упраздняют, и я почти перестаю заниматься аж до декабря, решив, что лучше затем наверстать, поскольку это даст правильную скорость сближения с языком).

2014 год, зима-весна. Наконец-то предельно чётко формулирую список языков, определяю текущий и желаемый уровни по каждому языку и прикидываю сроки достижения целей (получается 2014–2017 гг.), обобщаю свои методические познания. В мае заканчиваются курсы «ЯдУ», в июне мы с Рашидой получаем дипломы.
Уровень языков:
английский — ↑C1 (практика приносит свои плоды: грамматические недочёты исправляются, лексикон растёт не по дням, а по часам);
немецкий — B1 (по-прежнему нет практики);
украинский — H (курсы «ЯдУ» дают практику, но почти ничему не учат; объявление ТБК, что в следующем году украинский будет только для детей, особо не расстраивает: я понимаю, что в любом случае заниматься нужно самостоятельно);
арабский — A1 (нет практики);
французский — B1 (нет практики);
испанский — A1 (нет практики),
татарский — A1 (я догоняю группу; на следующий учебный год обещают продолжение, но я понимаю, что мне нужны и другие занятия — и записываюсь на курсы на платформе Ана Теле, а также подбираю тексты для чтения).

2014 год, лето-осень. Начинаю заниматься самостоятельно: нахожу в Интернете мединский курс арабского языка, читаю на татарском и украинском, занимаюсь онлайн-учёбой на английском, в ноябре открываю существование разговорного клуба при местном Центре немецкого языка — партнёре Института Гёте.
Уровень языков:
английский — C1 (прогресс внутри ступени);
немецкий — ↑B2 (язык восстанавливается с удивительной скоростью);
украинский — H (практика только пассивная: чтение, слушание);
арабский — A1 (практика только пассивная: чтение, слушание);
французский — B1 (нет практики);
испанский — A1 (нет практики),
татарский — A1 (практика только пассивная: чтение, слушание — уведомление о том, что на курсах на Ана Теле наконец-то появилось место и я могу начать заниматься, придёт только в декабре, а обещанное продолжение курсов в ТБК всё никак не происходит).

2015 год, зима-весна. Наконец-то начинаются занятия в продолжающей татарской группе (теперь под покровительством национально-культурной автономии татар г. Тольятти), а в немецком центре с нового семестра организуется группа C1. Теперь воскресенья у меня серьёзно посвящены языкам. Кроме того, я в первом приближении составляю методическую систему достижения и поддержания многоязыковой компетентности и начинаю работать с программой Anki. (В тот момент я осмысливал это как второй этап — поскольку к языкам, изучаемым с осени 13-го, добавился ещё один, немецкий. Сегодня я скорее каждый семестр воспринимаю как отдельный этап; в дальнейшем каждые полгода начинаются либо самостоятельные занятия с очередным языком из списка, либо занятия с преподавателем.)
Уровень языков:
английский — C1 (прогресс внутри ступени);
немецкий — B2↑C1 (в феврале, когда начался курс C1, я ощущал себя на B2 — и был по уровню языка четвёртым из пяти человек в группе, к маю стал вторым и ближе к C1);
украинский — H (только пассивная практика);
арабский — ↑A2 (практика только пассивная, однако свои плоды принесло выполнение упражнений в хрестоматии Н. Ковыршиной и работа с Anki);
французский — B1 (нет практики);
испанский — A1 (нет практики),
татарский — ↑A2 (курсы на Ана Теле, плюс продолжение курсов в ТБК, плюс серьёзная самостоятельная работа).

2015 год, лето-осень. Преподаватель татарского языка перебирается в языковой центр John Parsons (альянс ТБК и татарской НКО больше не функционирует), в том же центре есть курсы арабского. Воскресенье из серьёзно посвящённого языкам становится предельно упакованным: до обеда — арабский + татарский (в сумме — 3 часа), после обеда — продолжение курса C1 в ЦНЯ (3 часа). Составленное ранее недельное расписание, в котором не предусматривалось выходных (точнее, выходным считалось воскресенье, в общем, оно и было выходным — от самостоятельных занятий), становится всё труднее соблюдать: перегрузка. Пересматриваю расписание занятий (привязываю уроки к календарю хиджры) и в очередной раз уточняю генеральный план: ощутимые успехи побуждают повысить планку конечных целей — при этом приходится продлить «работу на повышение» на один год.
Уровень языков:
английский — ↑C2 (в немалой степени благодаря соответствующему MOOC’у);
немецкий — ↑C1 (и даже приближаясь к C2);
украинский — H (только пассивная практика);
арабский — A2 (некоторый прогресс внутри ступени, могло бы быть значительно лучше);
французский — B1 (нет практики);
испанский — A1 (нет практики),
татарский — ↑B1 (небольшая группа, хороший темп, улучшение методик).
В немецкой и татарской группах я занимаю идеальную позицию — вторую: с одной стороны, рядом есть соученик, до которого можно расти и у которого можно учиться, — с другой стороны, есть те, кому можно что-то объяснять и таким образом тоже учиться.

Продолжение, разумеется, следует.

2016-01-22

О носителях и неносителях

Бытует мнение, что нейтив — лучший преподаватель языка. Это, конечно, не так. Причём дело может оказаться даже не в уровне преподавания (методическая подкованность, подходящий профессии характер, грамотность в родном языке — хотя и это всё очень важно, и запросто может получиться, что неноситель будет круче носителя), а совсем в другом. Например, арабским я до самого последнего времени занимался с носителем языка — уроженцем знойного Туниса. И одно-два занятия в месяц у нас с пугающей регулярностью пропадали, потому что ахи Сами приболел. А куда деваться: зелёная зима давно кончилась, наступила белая зима. И прогресс потому у меня не такой, какого хотелось бы.

Кроме того, какие-то образовательные трюки носителю языка могут оказаться недоступны в силу менталитета. Например, немецкий преподаватель в нашей группе сейчас — россиянин (фройляйн Фикс уехала, как говорится, нах хаузе цурюк). И вот на предпоследнем занятии мы получаем задание, с трудом с ним справляемся — а потом оказывается, что это фрагмент курса уровня C2 (у нас — C1). По тому, кто как справился с заданием повышенной сложности, преподаватель делает интересные выводы. Поступил бы так немец? Не знаю. Думается, вряд ли: ведь Ordnung muss sein.

П/С. На этой неделе я начал заниматься арабским с новым преподавателем. Брат Ильдар, конечно, не араб, однако речь у него беглая, произношение отличное, учебные материалы в ассортименте. А самое главное: за три дня мы встретились два раза, и оба раза почти вовремя — и без всяких отмен по болезни.

2015-01-29

Этапы многоязычного пути

Примерно год назад я определился с набором языков. А через некоторое время разработал схему работы над ними.

На первом этапе это выглядело так: пн, ср, пт — арабский, татарский; вт, чт, сб — английский, украинский, вс — татарский, украинский (до окончания курсов; потом — выходной). Каждый день, кроме воскресенья, означал два занятия по каждому из языков: формальный урок и практика. Что касается практики, по-татарски я слушал жену и пытался говорить, по-украински мы читали друг другу вслух художественные произведения, по-английски смотрели фильмы плюс я проходил различные онлайн-курсы, по-арабски иногда удавалось подобрать интересные ролики на YouTube. Равновесия, увы, не получилось: арабской практики не хватало, а английский в итоге практиковался почти каждый день, притом что уроки (на LinguaLeo) со временем сошли на нет: с моим уровнем это оказалось, в общем, баловством.

На втором этапе это выглядит так:
пн: арабский (урок), арабский (практика), татарский (урок), английский (практика),
вт: немецкий (урок), немецкий (практика), украинский (урок), английский (практика),
ср: арабский (урок), арабский (практика), украинский (практика), английский (практика),
чт: немецкий (урок), немецкий (практика), татарский (урок), английский (практика),
пт: арабский (урок), арабский (практика), татарский (урок), английский (практика),
сб: немецкий (урок), немецкий (практика), украинский (практика), английский (практика),
вс: немецкий (практика), татарский (урок+практика), английский (практика).

Получается 7 занятий английским (это по-прежнему онлайн-обучение, книги, новости, кино), 7 занятий немецким (уроки — курс DW, практика — трансляции Бундеслиги, немецкие фильмы (реже, чем хотелось бы), по воскресеньям — разговорный клуб при местном отделении Goethe-Institut), 6 занятий арабским (уроки — адаптированный мединский курс, практика — хрестоматии, которых я в своё время понакупил про запас), 4 занятия татарским (уроки — курс «Ана теле», по воскресеньям — продолжение занятий, которые велись в рамках проекта «Язык для успеха», только теперь под эгидой местной национально-культурной автономии), 3 занятия украинским (уроки — учебник, практика — чтение). В итоге часа два в день в среднем — чисто языковая учёба и ещё часа четыре — совмещённая со спецучёбой или отдыхом.

Главная особенность второго этапа — вот это совмещение. Мысль о том, что язык, доведённый до уровня C1/C2, совершенствовать надо не какими-то учебниками и курсами, а преимущественно разнообразной практикой, конечно, не блещет новизной, но на деле вот это ежедневное фоновое применение меня чрезвычайно радует — даже, можно сказать, окрыляет. Пока это только английский. Однако скорость, с которой у меня восстанавливается немецкий, внушает надежду на то, что следующий этап (когда немецкий так же уйдёт в фон, а на реабилитацию поступит французский) не так далёк.

2014-08-17

1435 г. х., джумада-ль-уля — рамадан: мои итоги

В целом квартал можно оценить на «хорошо». Хотя оценивать его «в целом» будет некорректно, лучше так: начало (джумада-1 и джумада-2: внезапный переезд, когда почти не получалось работать — особенно после переезда) — удовлетворительно с большим минусом; середина (раджаб, ша‘бан) — отлично; конец (рамадан) — почти хорошо. (Да, такой длинный квартал: от месяца, на который выпадает весеннее равноденствие, по рамадан.)

Самореализация: профессия. Упомянутая в прошлый раз корректура рукописи оказалась ещё тяжелее. Сильно тормозили дело вынужденные перерывы: когда после паузы в несколько недель возвращаешься к тексту, просто не помнишь, какое решение было принято по тому или иному частному вопросу, приходится листать рукопись назад, искать аналогичный случай, анализировать уже принятое решение — и так по каждой мелочи. Но когда в мою систему самоорганизации добавился такой элемент, как ежедневные задачи, и я поделил весь оставшийся объём работы на порции по одному рабочему дню, нарисовался чёткий срок. Это помогает.

По вёрстке было несколько интересных задач: неоднократно пришлось попадать не просто в технологический объём, а в заданное количество страниц.

Самореализация: конфессия. Пошёл потихоньку перевод Корана. Во время рамадана неожиданные успехи подарили мне таджвид (правильное чтение Корана) и тахфиз (знание Корана наизусть).

Проекты. В переездный период обновления блогов и сайтов не происходило вовсе, затем они стали понемногу возвращаться к активной жизни, но на время рамадана снова была взята пауза.

Самоподготовка: физкультура. Нормально. По весу я попал в цель практически тютелька в тютельку (последнее среднее — 63,9 кг при цели 64 кг), контрольные показатели приемлемые, хотя прогресса почти нет. В следующем квартале буду преодолевать плато. Главное физкультурное событие квартала — мы купили велосипеды, и это уже доставило нам массу удовольствия, — а сколько ещё впереди, ин ша’а Ллах!

Самоподготовка: учёба. В середине и конце квартала учёба шла очень активно, хотя с переменным успехом. База (то есть общие предметы и исламские) пошла лишь под самый конец (особенно успешно — исламские предметы в рамадан); специальное обучение некоторое время шло превосходно (9 курсов одновременно, и 5 из них — в полном объёме, с отличными оценками), но трудности адаптации во время начала поста практически все усилия перечеркнули; а вот языки идут более-менее по плану: получены сертификаты по татарскому и украинскому языкам, начал активно подтягивать арабский и английский. Если удастся к следующей весне довести свой арабский до уровня B2 (а лучше C1), английский — C2, татарский — B1 (а лучше B2), украинский — B2, это будет означать, что задачи текущего этапа выполнены и пора приступать к следующему этапу.

Самоподготовка: навыки. Решил освоить слепой набор на английском языке. Курс ещё не закончил; пока что так: все клавиши освоены, скорость — ок. 60 зн./мин.

Дом. В начале квартала домом пришлось заниматься очень много: впервые в моей жизни происходил переезд с мебелью (а 20–25 лет назад я кочевал всего лишь с двумя чемоданами), затем докупать пришлось немало всякого, история с тренажёром опять же — короче, небольшое, но всё-таки землетрясение. Потом быт мне просто надоел, и я прекратил уделять ему столько внимания. В итоге часть книг так и лежит в несколько стопок высотой по пояс около стены.

Документами несколько раз порывался заняться, да что-то по такой жаре не хочется пороги кабинетов обивать.

Путь. Первую половину отчётного периода думать о каких-либо поездках, конечно, не приходилось. Потом удалось вырваться на один день в Самару — это было здорово.

Зато получалось довольно много читать — даже сложно сказать, какой литературы больше: fiction или non-fiction. Хочется отдельно отметить книгу Марии Конниковой «Выдающийся ум. Мыслить, как Шерлок Холмс»; но и остальным чтением я доволен. «The sky above the port was the color of television, tuned to a dead channel» — классика.

В общем, внезапные бытовые тектонические сдвиги привели к некоторой перетряске жизни, однако новый пейзаж уже устоялся и можно двигаться дальше.

В итоге часть книг так и лежит в несколько стопок высотой по пояс около стены

2014-06-24

Мова для успіха / Тел казаныш өчен

Ну, дали нам дипломы об окончании 100-часовых курсов «Язык для успеха». С арифметикой у ТБК не очень: 2 академчаса × 42 дня = 84 часа (это максимум; реально в наших группах дней получилось 38 и 34; у эрзян, «англичан» и «французов» если и больше, то ненамного).

В общем, для начального знакомства с языком — хорошо. Учиться было клёво (особенно на татарском). Выпускной… ну, в меру провинциальной фантазии.

Теперь — первый этап на пути к постоянной работе с семью языками: английский и арабский на углубление, татарский и украинский на закрепление. То есть пока четыре языка (понедельник, среда, пятница — арабский и татарский; вторник, четверг, суббота — английский и украинский), то есть пока всё довольно просто. Потом, ин ша’а Ллах, добавится немецкий, потом французский, потом испанский. «Рабби, зид-ни ‘ильман!» (20:114).

…А дипломы… Ну, Рашида говорит, что картон очень качественный: выкройки из такого хорошо делать.

P. S. На всякий случай: в слове успіх ударение — на первый слог.

2014-02-23

Моё многоязычие и мои проекты

Работа, специальная учёба, изучение языков — перестало хватать времени на проекты. Потом на языки. Потом и на учёбу вообще. Задумался о языковом максимуме, пересчитал количество минут в сутках. Пришёл к выводам.

1. Если не забрасывать языки, то на сайте Coursera можно брать один не слишком времязатратный курс. Если курс требует больше 6 часов в неделю, тем более если курсов больше одного — никак не хватит времени либо на языки, либо на проекты. (Либо на работу, о-о.)

2. В идеале я хочу 7 иностранных языков: английский (C1/C2), арабский (C1), немецкий (C1/B2), французский (B2), татарский (B2), украинский (B2), испанский (B2). Взять восьмым китайский — очень соблазнительно, конечно. Но даже для того, чтобы от текущего уровня по семи языкам выйти на желаемую высоту, нужны четыре года напряжённых ежедневных занятий. И чуть менее напряжённых, но не менее ежедневных — всю оставшуюся жизнь.

3. Чтобы больше успевать, нужно больше спать. Ну, до определённого предела, конечно.

С трудом начавшийся отпуск позволил мне выровнять положение со спецучёбой и языками, однако полноценное возобновление работы проектов, видимо, случится только после того, как этот самый отпуск кончится.

2013-09-29

Любовь к языкам

Небольшая подробность русской грамматики отнимает у этой зарисовки часть выразительности: по-русски язык — мужского рода; между тем українська мова, die deutsche Sprache, la langue française, la lengua española, اللغة العربية — на всех этих языках предмет моей любви женского рода, что было бы гораздо сообразнее.

…Впервые с нерусской речью я столкнулся ещё до школы, во дворе, хотя на Слобожанщине не так уж часто звучит украинская речь; в первом классе узнал, что украинский начнут преподавать со второго класса и с нетерпением этого ожидал. Но тогда этой встрече не суждено было случиться, я вернулся к рiдной мовi (по материнской линии во мне течёт украинская кровь) через двадцать примерно лет, благодаря земляку — который, однако, был не филологом, а компьютерщиком, так что мог подсобить мне только практикой общения, и больших успехов я не достиг.

Зато вторая моя любовь — к немецкому языку — жива до сих пор. Знакомство с языком — как ледяная горка: сначала нужно прикладывать много усилий и сильно вкладываться в продвижение вверх — иначе соскользнёшь к подножию. В немецкий я начал вникать самостоятельно по учебнику для технических вузов, взятому у отца. Моя первая «немка», то есть учительница немецкого языка, была действительно немкой — Эмма Шиман. Её занятия с зеркальцем, запотевающим от ich, я помню до сих пор. Учась в авиационном институте, я получил корочку технического переводчика с немецкого, а однажды меня приняли за настоящего немца. И по сей день die deutsche Sprache хранит мне верность, хотя вот уже лет двадцать я очень мало уделяю ей внимания: лет десять назад несколько месяцев переводил исламские новости, а сейчас лишь заглядываю порой в немецкую Википедию по специфическим вопросам, черпая сведения, которых нет в других языковых разделах.

На том же факультете общественных профессий авиационного института (ФОП проводил годовые курсы по гуманитарным специализациям, связанным с основной направленностью института; удивительная возможность, предоставляемая советской системой образования) вышли на новый уровень и мои отношения с английским. Заниматься по самоучителю я пробовал ещё в старших классах школы, но фонетика по самоучителю — это… э-э-э… спорно. А тут я нагло пошёл в продолжающую группу; конечно, первые три-четыре месяца пришлось пахать, как бешеный трактор, — ледяная горка! — зато через год, уже поступив в МГУ, я помогал своим однокурсникам с домашними заданиями, а ведь журналистика — это, в общем, филологическая специальность. (Через 10 лет я ещё около года занимался в Language Link, где, перебрав с полдюжины преподавателей, дошёл-таки до замечательной британки Джулии Миллз, благодаря которой мои отношения с английским стали по-настоящему близкими.)

Журфак познакомил меня с французским. Я интересовался им давно, но серьёзно заниматься, помня свой опыт с английским самоучителем, даже не пытался. Первое время было очень здорово: фонетика-грамматика, всё такое… Но чем ближе я узнавал французскую культуру и стиль мышления, тем меньше они мне нравились. Помню, как огорчилась Надúн (не мог я удержаться от переиначивания (про себя, конечно) на французский лад имени преподавательницы Надежды Бунтман — великолепной, блистательной, невероятной: здесь мне повезло с первым учителем как минимум не меньше, чем в случае немецкого языка), когда на экзамене после первого курса я отказался рассказывать топик («Je n’ peux pas vous raconter de… parce que…»). В общем, на первый уступ этой ледяной горки я не взобрался. Госэкзамен, конечно, сдал, но дальше съезжал всё ниже и ниже. Обиделась на меня лингва франчезе.

От тех времён осталась у меня толстая зелёная тетрадка — результат совместных полиглотских усилий: я и +Александр Безлепкин пытались уложить в параллельные колонки разнообразных таблиц фонетику, графику, грамматику и даже отчасти семантику знакомых нам языков (и как раз этот процесс наглядно выявил не только сходство каких-то явлений, скажем, в английском и французском, но и своеобразие каждого языка — и больше всего, как ни удивительно, своеобразие языка русского, его удивительные фонетические закономерности, сложные отношения между звуком и буквой, подводные камни синтаксиса и пунктуации — так я открыл для себя и русский язык). Примерно к тому же времени относится и открытие мной венгерской лингвистки Като Ломб и её книги «Как я изучаю языки». Её методика тут же нашла своё место в моём сердце и в толстой зелёной тетрадке. А чуть позже мне попала в руки брошюра по основам арабского языка. Это было чудо. Не брошюра: я не мог тогда оценить, насколько она хороша или плоха, — а эти… узоры? буквы??? непонятно что (теперь-то я знаю: это харфы). Мы пошли с Сашей в мечеть на Проспекте Мира — записываться в бесплатную группу изучения арабского. Ничего не вышло: нам сказали, что группы уже укомплектованы. Но меня было уже не остановить: это была любовь. Не первая любовь — запоминающаяся и часто обречённая на неудачу — но по накалу ничуть не уступающая. В ИСАА я купил учебник (это лет через пять я пойму, что «Ковалёв-Шарбатов» не только как самоучитель не годится, но даже и учебник не самый лучший) и стал приучать руку к художествам (рисую-то я плохо). Потом купил Коран с арабским текстом (перевод Османова под редакцией Ушакова) и стал пытаться читать параллельно. Дело кончилось принятием ислама — и познание арабского после этого пошло намного легче (как будто до того язык просто не подпускал к себе чужака).

…И много лет после этого я не заводил новых серьёзных знакомств; мельком пообщался с испанским языком (la lengua española — сестра la langue française; очень похожи, чуть ли не близнецы); узнал, в каких непростых отношениях близкие родственники арабский и иврит; всё чаще сталкивался с татарской речью — но ничего сверх случайных встреч. И вот вдруг из местных новостей узнаю, что Тольяттинская библиотечная корпорация получила грант и бесплатно учит разным языкам. В том числе — украинскому и татарскому. Этот шанс упустить было никак нельзя — и теперь я и драгоценная супруга моя +Рашида Галимова ходим по воскресеньям в библиотеку. В две библиотеки: перед обедом в ту, где татарский, после — в ту, где украинский. Процесс идёт хорошо, и времени сверх еженедельных занятий отнимает вроде немного (у Рашиды-то татарский и вовсе пока не отнимает). Тем более что темп изучения не изнуряющий (на татарском я даже после двух занятий в продвинутую группу перешёл). К тому же я достал из архива толстую зелёную тетрадку и стал приводить её в надлежащий вид.

Очень хочется подтянуть немецкий до уровня английского, вывести на этот же уровень арабский, дойти до бытового владения украинским и татарским. Пожалуй, установить деловые отношения с французским и восстановить его до вузовского уровня (больше не надо). А там видно будет — почему бы, скажем, не довести до полноты список рабочих языков ООН: остались всего-то испанский и китайский. Хорошо, что языки — это не жёны, и количество их не ограничено четырьмя. Хотя… Это законодательно оно не ограничено, а на практике, чтобы поддерживать по-настоящему хорошие отношения хотя бы с тремя иностранными мовами, нужно отдавать каждой из них столько времени, что на других этого самого времени уже, пожалуй, не останется. А жаль. Это так здорово.

2013-06-30

Исторический словарь арабского языка

Оригинал статьи: The Doha Dictionary

Отличная новость:

Арабский центр обществоведческих исследований объявил об официальном запуске Исторического словаря арабского языка. Запуску, который состоялся 25 мая 2013 года, предшествовали два года напряжённой подготовки, проведённой избранным коллективом лингвистов, лексикографов и специалистов по вычислительной технике из ряда арабских стран. <…>

Во время встречи также было объявлено о запуске временного веб-сайта словаря, который в настоящее время расположен (hosted) на домене АЦОИ… <…>

Новый словарь, призванный описать историю арабской лексики на протяжении более 2 тысяч лет, планируется завершить в течение 15 лет. Промежуточные результаты будут кратко освещаться каждые три года. Коллектив словаря выражает надежду, что данная работа существенно облегчит исследования арабского интеллектуального наследия. Всеобъемлющий электронный корпус арабского языка может послужить отличным подспорьем в множестве компьютерных проектов, связанных с арабским языком, включая машинный перевод, проверку орфографии и грамматики. Ряд специальных дополнений будет опубликован как приложение к основному проекту; к числу таких дополнений относятся работы, посвящённые научно-техническим терминам, историческим терминами, полный словарь современного арабского языка, а также учебные словари.

Это была лакуна, на которую я жаловался с 2004 года, и то, что дело сдвинулось с мёртвой точки, просто прекрасно. Хотя, конечно, «завершить в течение 15 лет» — это несбыточная мечта; но не будем расстраивать авторов проекта.

2012-12-26

+Проекты

Добавил +страницы для своих проектов.

Страница +Fajr. Наука и религия будет публиковать новости таких проектов, как сайт «Исламский словарь» (общедоступен), сайт «Коран: русский перевод» (пока закрыт; переведено менее 10 % общего количества аятов), сайт «Исламское книгоиздание», а также, само собой, система сайтов и блогов «Fajr. Наука и религия» (включая блог «Технология и религия»). Кроме того, к этой же странице будут подключены в случае расконсервации (на которую я надеюсь) сайты «Исламский разговорник», «Ислам. Систематическое изложение», блоги «Исламская история», «Адаб. Ислам и литература».

Страница +Филологические вопросы будет публиковать новости одноимённой группы, а также таких проектов, как «Иностранные слова в русском тексте» (блог, сайт) и «Русский язык. Систематическое изложение» (сайт).

Страница +Жизнестойкость будет публиковать новости одноимённого сайта.

Подробнее о проектах можно прочитать на постоянной странице этого блога.

2012-11-08

Игры, в которые играют люди

Вообще, игра — многогранное понятие. Игры в куклы и дочки-матери, в тетрис и «Counter-Strike», в карты, шашки и крестики-нолики… (А также — если вспомнить труды Э. Бёрна — в начальника и подчинённого, спасителя и жертву и т. п.) Совершенно разные виды деятельности относятся к игре, а вот похожие могут и не: так, регби — игра, а бокс и бег — нет.

В БСЭ сказано так: «Игра, вид непродуктивной деятельности, где мотив лежит не в результате её, а в самом процессе. И. сопровождает человечество на протяжении всей его истории, переплетаясь с магией, культовым поведением, спортом, военными и др. тренировками, искусством, в особенности исполнительскими его формами» [БСЭ, Игра]. Определение явно неполное (хотя заметно лучше того, что даёт Википедия): например, дружеское общение тоже мотивировано процессом, но к играм не относится. Да и — возразят многие — результат игры на самом деле важен, достижение необходимого результата — мотив, да ещё какой.

Суть игры — в её ограниченности. Игра — это взаимодействие по определённым правилам (ограничивающим действия) в условном пространстве (ограничивающем, отделяющем игру от остальной жизни). Игровое поле и правила игры — необходимые и достаточные составляющие игры. Существует договор, заключаемый до игры (этот деревянный цилиндрик будет как бы моя дочка; ты будешь как бы моя мама; за пределы этого стакана выходить нельзя, а фигуры состоят из четырёх квадратов; действовать надо по вот этой карте и выполнить вот эту миссию; сдаём по 6 карт; поле 8×8, шашки ходят по тёмным полям — ну и т. д.), и его надо соблюдать, иначе смысл игры теряется. Ведь смысл игры — проявить свои способности и при заданных ограничениях добиться лучшего результата. Смысл результата — показать/доказать своё мастерство; и это действительно мотивирует. Как только результат игры стали связывать с жизнью — прежде всего самым простым способом — играя на деньги (и если в казино это вполне очевидно, то тот факт, что в футбол и другие спортивные игры сегодня играют именно на деньги, от некоторых ускользает), — так сразу появилось стремление выиграть любой ценой, даже и нарушая правила. После этого появились игры, вплетённые в жизнь, — в частности, бёрновские (здесь речь о взрослых играх; детские игры тоже, в общем-то, вплетены в жизнь, но они специально её имитируют: их цель и состоит в тренировке, репетиции жизни). Если исключить их из рассмотрения, то останутся игры подвижные (с физкультурным компонентом) и настольные (без физкультурного компонента).

Подвижные игры разрешаются Шариатом при соблюдении общешариатских ограничений как часть физической культуры.

Дозволенность настольных игр определяется их видом. Есть игры азартные, в которых исход зависит от случая (фр. hazard — ‘случай’): большинство карточных игр, игры с монетами типа орлянки и т. п. Есть игры коммерческие, в которых результат зависит и от случая, и от способностей игроков: преферанс (случайная исходная позиция), бридж (то же), нарды (случайное распределение игровых ресурсов) и т. д. Есть игры интеллектуальные: шашки, шахматы и т. п.; в них исходная позиция задана, позиция эта, как и ресуры, равная — и, соответственно, результат зависит только от способностей игроков.

Азартные игры прямо запрещены Шариатом (харам). Коммерческие игры содержат элемент случайности, и потому их следует считать как минимум сомнительными/порицаемыми (макрух). Интеллектуальные игры относятся к разрешённой деятельности (халяль).

Запрет же, высказанный относительно шахмат четвёртым праведным халифом ‘Али (Ибн Кудама передаёт, что однажды ‘Али ибн Абу Талиб проходил мимо людей, игравших в шахматы, и сказал: «Что это за фигуры, над которыми вы сидите? Держать в руке раскалённый уголь, пока он не остынет, лучше, чем держать эти фигуры!» [Мугни]), относится, в общем-то, не к шахматам. Дело в том, что, говоря, что шахматы — это игра, пришедшая из Древней Индии, мы несколько упрощаем ситуацию: по сути, древнеиндийская чатуранга, арабский шатрандж и европейские шахматы — это три разных игры. Игровое поле и набор фигур у них одинаковы, но правила весьма различаются. В чатуранге, возникшей предположительно в V–VI в. н. э., ходы фигур определялись броском костей, соответственно, эта игра относится не к интеллектуальным, а к коммерческим играм — и неудивительно, что ‘Али (да будет доволен им Аллах), высказал строгое порицание игрокам в чатурангу. В возникшем в VIII–IX вв. шатрандже фигуры назывались по-другому, а ходы их были строго определены — и это уже интеллектуальная игра. Современные шахматы — тоже интеллектуальная игра, и возникла она лишь во  второй половине XV века — после европейских преобразований, переопределивших действия некоторых фигур и добавивших новые ходы. (Об истории шахмат см., например: Авербах Ю., Котов А., Юдович М. Шахматная школа. 4-е изд. Ростов-на-Дону, 2004. С. 7–15.)

Таким образом, если помнить, что в обычном (не посвящённом истории шахмат) тексте русское слово «шахматы», как и арабское «шатрандж», относится и к чатуранге, и к собственно шатранджу, и к собственно шахматам, то станет понятно, что переводить шатрандж как ‘шахматы’ не всегда корректно, а порицание ‘Али в отношении чатуранги не означает запретность шахмат. Серьёзная игра в шахматы развивает многие интеллектуальные способности и, в том случае если не отвлекает от поклонения, должна поощряться.

А Аллах знает лучше.

2011-12-14

Задание стилей в контекстах

Мне не хватает в программе InDesign двух вещей: возможности задавать символьному стилю абзацный контекст и возможности задавать абзацному стилю исключения в отбивках.

Первое, в общем-то, не нужно было бы — в идеальном мире. Если, например, транскрипция арабских слов передаётся курсивом, а термины — полужирным, то так должно быть везде. В принципе. Однако на практике в гарнитуре может не быть нужного начертания, и тогда вместо курсива придётся использовать, скажем, светлый в окружении жирного. В таблице CSS я бы просто написал h2 em {font-weight:normal;}, а в тексте — и в наборе, и в заголовках — стоял бы один и тот же <em>. А в InDesign приходится делать отдельно em и отдельно em-in-heading2. (Ну, это ещё ладно. Хуже, когда, например, при кегле 16 pt и больше символы стоят нормально, а на более мелких — съезжают относительно базовой линии строки; именно так ведёт себя шрифт Islamic Phrases — безальтернативный в смысле наличия лигатуры رضي الله عنها. Вот тут-то без стиля sahab-in-heading точно нужно бы обходиться — а не получается.)

Второе необходимо в любом случае. Если у заголовка второго уровня отбивки сверху/снизу в две и одну строки соответственно, а у заголовка третьего уровня — одна и ноль, то всё просто отлично, когда после всех заголовков начинается основной текст. А как только после заголовка второго уровня сразу идёт заголовок третьего — отбивки складываются и получается зияние. Так хорошо бы было, если бы в свойствах можно было задать: отбивка снизу столько-то, кроме случаев, когда следующий абзац такого-то стиля, — тогда отбивка нулевая. Пока же приходится вручную…

2011-08-31

Мой рамадан

«Поистине, дела [оцениваются] по намерениям…» [Бухари, № 1; Муслим, № 1907; Абу Давуд, № 2201; Тирмизи, № 1646; Ибн Маджа, № 4227; и др.]. С точки зрения намерений этот рамадан получился у меня не самым удачным (особенно в отношении Корана); будем работать над собой, ин ша’а Ллах.

10 / 4     Учёба, ислам (количество занятий)
29 / 7     Коран, арабский язык (количество занятий)
25 / 23     Европейские языки (количество занятий)
15 / 18     Биология, [спортивная] медицина (количество занятий)
10 / 6     Обществознание (количество занятий)
5 / 5     Издательское дело (количество занятий)
3,0 / 2,7     Труд (норма: 3 балла; максимум: 5 баллов)
45 / 37     Веб: публикации (количество)
 
        Веб: чтение, Google Reader (количество: просмотрел, открыл, отметил, поделился): 8 029; 831; 127; 21
        Веб: чтение, Google News (значки): отложено
15′ / 17′     Книги: чтение (время в среднем за день)
3,0 / 3,7     Кино, ТВ (норма: 3 балла; максимум: 5 баллов)
 
2,0 / 1,9     Быт (норма: 3 балла; максимум: 5 баллов)
2 / 0     Быт (решение поставленных задач)
 
3,0 / 3,1     Психический тонус (норма: 3 балла; максимум: 5 баллов)
30′ / 12′     Медитация (время в среднем за день)
 
2,0 / 0,9     Движение (норма: 3 балла; максимум: 5 баллов)
2,5 / 2,8     Еда (норма: 3 балла; максимум: 5 баллов)
5,0 / 2,5     Нарушения режима питания (1 балл за серьёзное, 0,5 балла за мелкое)
65 / 65     Вес (– 1 кг за месяц)
 
1,9 / 1,7     Тренировки, общее количество (в среднем в день)
29 / 29     Энергетика (общее количество)
        Психика (общее количество)
        Дыхание (общее количество)
13 / 10     Гибкость (общее количество)
170 / 171     Гибкость (поперечная растяжка, + 8 см за месяц)
        Ловкость (общее количество)
1 / 1     Выносливость (общее количество)
10 / 9     Сила (общее количество)
        Сила (контроль)
        Скорость (общее количество)

Легенда
Не планировалось
Запланировано / выполнено отлично
Запланировано / выполнено хорошо
Запланировано / выполнено нормально
Запланировано / выполнено удовлетворительно
Запланировано / выполнено неудовлетворительно

2011-07-15

К вопросу о переводе слова «ихсан»

В учебнике вероучения, по которому я учился в Московском исламском университете, соотношение ислама, имана и ихсана давалось в арабском духе: когда ислам, иман и ихсан упоминаются вместе, они означают предписания, веру и искренность, а когда любой из этих терминов упоминается отдельно, он означает их совокупность: «если эти три понятия упоминаются вместе, то каждое из них приобретает конкретное, присущее ему значение. В таком случае под исламом понимаются обряды, совершаемые телом; под верой — убеждения и деяния, которые совершаются в душе; под ихсаном — наивысшая степень набожности и религиозности. Если же ислам упоминается в отдельности, то он включает в себя и веру. Точно так же, если вера упоминается в отдельности, то она включает в себя и ислам, и если ихсан упоминается в отдельности, то он включает в себя ислам и веру».

Более доступный традиционной логике подход использован в статье ислам создаваемого Исламского словаря: «ислам как религия состоит из веры (иман), соблюдения предписаний (ислам) и чистосердечия, или искренности (ихсан)». Он согласуется и с употреблением этих слов в русском языке: когда мы говорим, например, об увеличении и уменьшении веры, мы не имеем в виду, что обряды, совершаемые телом, увеличиваются или уменьшаются.

Однако остановимся на другом: насколько сложен для перевода термин ихсан. Соответствующий производящий глагол в I породе означает ‘быть хорошим’, а в IV породе, от которой и образовано слово ихсан, — ‘делать превосходно; совершать благодеяние’. Делать. Совершать. То есть ихсан — это, конечно, наивысшая степень религиозности, безусловно. Но столь же безусловно, что ихсан с необходимостью подразумевает активность, делание, труд. В русских словах, используемых для перевода слова ихсан, — добродетель (цитированный учебник вероучения), чистосердечие, искренность (цитированный Исламский словарь) — активности нет. Это обозначение личностных черт, но не поступков. Встречались мне и другие варианты: совершенство, безупречность, милосердие — очевидна та же проблема.

В качестве решения рискну предложить неологизм: добродеятельность.

2011-06-18

Вёрстка параллельного текста: аяты Корана

Несколько лет назад Аслам Эжаев инициировал грандиозный труд: из программы Quran for Desktop Publishing был выведен (в PSD) корпус аятов. То есть весь Коран поаятно. Это прекрасное решение для параллельной вёрстки арабского текста аятов и его русского перевода. Но не всегда аяты цитируются целиком. И в том случае, если, например, какая-то мысль иллюстрируется пятью аятами, один из которых приводится частично, странно было бы давать его без арабского оригинала, в то время как остальные идут с оригиналом. Так или иначе — в вёрстке встречаются частичные аяты в PSD.

Когда верстаю я или моя супруга, над частичными аятами мы работаем вместе: я определяю границы цитаты в арабском, а Рашида быстренько редактирует аят в Photoshop’е (направляющие по базовым линиям набора, отрезать, перераспределить (если нужно) текст по строкам, сохранить). Поначалу я пользовался саудовским изданием с параллельным текстом. Однако ощущал дискомфорт: во-первых, у этого издания брошюровка справа налево (то есть арабский текст расположен логично, а русский — наоборот), во-вторых, очень неаккуратная типографика русского текста (короткие тире вместо длинных, да ещё и без неразрывного пробела перед тире, зауженная гарнитура, недостаточный интерлиньяж…).

И вот на днях мы снова работали с частичными аятами, и я воспользовался книгой ИД «Умма» «Коран. Перевод смыслов / Пер. с араб. Э. Кулиев». Ма ша’а Ллах! Не буду хвалить типографику русского текста (нескромно получится). Не стоит останавливаться и на логичном перетекании текста перевода (для русского, а не арабского издания это само собой разумеется). Главный плюс состоит в том, что при вёрстке этого издания использовался тот же корпус аятов. И теперь не нужно тыкать пальцем в монитор (отсюда, дескать, досюда) — достаточно назвать первое слово цитаты (с номером строки) и последнее слово цитаты (с номером строки). Или даже так: цитата — первые/последние две/три строки аята. В итоге 89 частичных аятов мы обработали за три сеанса примерно по часу каждый. То есть около 2 мин. на аят — включая связанную с этим верстальную работу. Ма ша’а Ллах!

Не могу не поблагодарить всех, кто внёс свой вклад в это облегчение (включая себя, чего уж там):
— Аслам Эжаев (идея корпуса аятов, идея издания Корана с параллельным текстом на основе этого корпуса, организация рабочего процесса);
— Кабир Кузнецов (технология вывода корпуса аятов, макет издания Корана с параллельным текстом);
— Фарида Медведева (вывод корпуса аятов);
— Умар Фаттоев (сверка корпуса аятов с текстом Корана);
— Рашида Галимова (корректировка аятов после сверки, дизайн и вёрстка издания Корана с параллельным текстом);
— Мухаммадбасыр Гасанов (консультации по арабской типографике).

Аллаху акбар!

2011-03-25

Как оформлять ссылки на аяты

При цитировании Корана на источник ссылаются по-разному.

1. Арабская традиция (название суры, номер аята): سورة الإسراء آية 36.

2. Цифровая ссылка: 17:36.

3. Словесная ссылка, предельно краткая форма: сура 17, аят 36.

4. Словесная ссылка с указанием русского названия суры: сура «Ночной перенос», аят 36.

5. Словесная ссылка с указанием арабского названия суры: сура «Аль-Исра’», аят 36.

6. Словесно-цифровая ссылка с указанием русского названия суры: сура 17 «Ночной перенос», аят 36.

7. Словесно-цифровая ссылка с указанием и русского, и арабского названий суры: сура 17 «Аль-Исра’ = Ночной перенос», аят 36.

Вот, пожалуй, все корректные варианты.

Арабская традиция (1) хороша в арабском тексте, но не в русском. Её прямая адаптация (5) привлекает своей краткостью и при этом информативностью, однако требует от читателя определённого уровня: не всякий сразу найдёт в Коране нужную суру без номера — особенно если использовано одно из альтернативных названий суры (например: сура «Бану Исра’иль», аят 36), а альтернативные названия есть у большинства сур. Адаптация с переводом (4) к числу недостатков добавляет проблему вариативности перевода («Ночной перенос», «Ночное путешествие», «Путешествие ночью», «Перенос ночью», «Вознесение»...). Эту проблему отчасти снимает добавление номера суры (6) и полностью решает — правда, за счёт уменьшения информативности — указание только номера (3). Ещё один шаг к сокращению — и мы имеем только цифры (2). Другой подход к решению проблемы вариативности перевода названий сур — указывать оба названия (7).

Итого. Наиболее информативная и облегчающая поиск нужного аята форма ссылки — словесно-цифровая с параллельными названиями (7). В общем случае рекомендуется использовать именно её. При технических ограничениях по объёму в текстах общего характера можно использовать краткую словесную ссылку (3). В научных изданиях, а также при цитатах минимального объёма (слово, словосочетание) рекомендуется цифровая ссылка (2).

Ранее я использовал в текстах, с которыми работал, форму 6: она меньше загромождает текст, а проблем с вариативностью до определённого времени не было (использовались названия сур исключительно из перевода Эльмира Кулиева). Однако в сентябре 2010 года было принято решения в текстах для мусульманских журналов использовать форму 7, и вышедшие номера показали, что читаемость текста практически не страдает. Теперь всем своим партнёрам буду рекомендовать именно эту форму.