Обновление

После путешествия в шаввале жизнь не заладилась: всё больше приходилось уделять внимания тому, что я когда-то нехотя впустил в свою жизнь. Дело даже дошло до того, что я осенью болел три недели — неслыханный срок (не то чтобы у меня совсем железное здоровье, бывают иногда недомогания, но чтобы я за 5–7 дней не пришёл в норму — такого в этом веке не припомню). В итоге было принято несколько жёстких решений и со многими ограничениями я расстался. В конце концов, я свободный человек или культурный?

Непостижимым и закономерным образом после этого запустились наконец курсы татарского (второй год обучения; уже не под ФМП, а под эгидой местной НКА), обнаружился Gesprächsklub, кристализовалось понимание онлайн-обучения — и даже для бытовых вопросов стало находиться время.

Моё онлайн-образование: жизнестойкость

Собственно, моё онлайн-образование с этого и началось — с курса «Принципы питания и физической активности в свете здорового образа жизни» («Nutrition and Physical Activity for Health»). После этого Coursera предложила мне курс «Физиология спортивных упражнений» («Exercise Physiology»), но для него требовался базовый уровень знания физиологии, так что я записался на курс «Введение в физиологию человека» («Introductory Human Physiology») — но не смог его закончить из-за бытовых проблем. Пришлось срочно подыскивать замену, и она нашлась — «Показатели процессов жизнедеятельности» («Vital Signs»). Этот курс (предназначенный для подготовки медбратов/медсестёр) больше подходит для выпускного семестра среднего специального учебного заведения, чем для первого семестра вуза, однако знания даёт примерно те же, что сильно мне помогло при изучении спортивной физиологии, так что я окончил «Exercise Physiology» с отличием.

Более «человеческие» (то есть простые и практические) курсы «Питание, здоровье и образ жизни» («Nutrition, Health, and Lifestyle»), «Еда, питание, здоровье» («Food, Nutrition & Your Health»), «Тело имеет значение» («The Body Matters») — это скорее закрепление материала, чем что-то новое, хотя некоторые подробности были интересны. Что даст прикладной курс «Циркадианные ритмы» («Circadian clocks»), поглядим.

Разум не менее важен для жизнестойкости, чем тело. Тут самый крутой курс — «Учись учиться» («Learning How to Learn»). А один из его инструктуров — глыба человечище. А вот курс «Плоский разум» («The Mind is Flat») меня разочаровал; прикладная психология от пиарщиков и маркетологов вызвала не столько протест и интерес (на что они рассчитывали), сколько лёгкое презрение. Может быть, созрею для того, чтобы разобрать все затронутые там темы, показав, в чём, собственно, эти люди ошибаются.

Пару недель назад начался курс «Как убеждать и вести дискуссию» («Think Again: How to Reason and Argue»); я довольно давно на него регистрировался. На этой неделе начался курс «Критическое мышление» («Critical Thinking»), в ближайшем будущем ждут курсы «Наука счастья» («The Science of Happiness») и «Буддистская медитация и современный мир» («Buddhist Meditation and the Modern World») всё (курс по медитации был запланирован на январь-апрель, но прямо перед началом перенесён на полгода).

Этапы многоязычного пути

Примерно год назад я определился с набором языков. А через некоторое время разработал схему работы над ними.

На первом этапе это выглядело так: пн, ср, пт — арабский, татарский; вт, чт, сб — английский, украинский, вс — татарский, украинский (до окончания курсов; потом — выходной). Каждый день, кроме воскресенья, означал два занятия по каждому из языков: формальный урок и практика. Что касается практики, по-татарски я слушал жену и пытался говорить, по-украински мы читали друг другу вслух художественные произведения, по-английски смотрели фильмы плюс я проходил различные онлайн-курсы, по-арабски иногда удавалось подобрать интересные ролики на YouTube. Равновесия, увы, не получилось: арабской практики не хватало, а английский в итоге практиковался почти каждый день, притом что уроки (на LinguaLeo) со временем сошли на нет: с моим уровнем это оказалось, в общем, баловством.

На втором этапе это выглядит так:
пн: арабский (урок), арабский (практика), татарский (урок), английский (практика),
вт: немецкий (урок), немецкий (практика), украинский (урок), английский (практика),
ср: арабский (урок), арабский (практика), украинский (практика), английский (практика),
чт: немецкий (урок), немецкий (практика), татарский (урок), английский (практика),
пт: арабский (урок), арабский (практика), татарский (урок), английский (практика),
сб: немецкий (урок), немецкий (практика), украинский (практика), английский (практика),
вс: немецкий (практика), татарский (урок+практика), английский (практика).

Получается 7 занятий английским (это по-прежнему онлайн-обучение, книги, новости, кино), 7 занятий немецким (уроки — курс DW, практика — трансляции Бундеслиги, немецкие фильмы (реже, чем хотелось бы), по воскресеньям — разговорный клуб при местном отделении Goethe-Institut), 6 занятий арабским (уроки — адаптированный мединский курс, практика — хрестоматии, которых я в своё время понакупил про запас), 4 занятия татарским (уроки — курс «Ана теле», по воскресеньям — продолжение занятий, которые велись в рамках проекта «Язык для успеха», только теперь под эгидой местной национально-культурной автономии), 3 занятия украинским (уроки — учебник, практика — чтение). В итоге часа два в день в среднем — чисто языковая учёба и ещё часа четыре — совмещённая со спецучёбой или отдыхом.

Главная особенность второго этапа — вот это совмещение. Мысль о том, что язык, доведённый до уровня C1/C2, совершенствовать надо не какими-то учебниками и курсами, а преимущественно разнообразной практикой, конечно, не блещет новизной, но на деле вот это ежедневное фоновое применение меня чрезвычайно радует — даже, можно сказать, окрыляет. Пока это только английский. Однако скорость, с которой у меня восстанавливается немецкий, внушает надежду на то, что следующий этап (когда немецкий так же уйдёт в фон, а на реабилитацию поступит французский) не так далёк.

Моё онлайн-образование: специализации

Летом 2013 года я прошёл свой первый MOOC [му:к]. На сегодня освоенных мной онлайн-курсов — больше трёх десятков (большой личный опыт, да). Сначала я регистрировался на всё, что представляется интересным или хотя бы любопытным. Но 9 курсов одновременно — это чересчур.

Год назад у меня не получалось уделять достаточное время и языкам, и онлайн-курсам. С тех пор у меня, во-первых, сильно подтянулись навыки аудирования и я стал пользоваться функцией увеличения скорости воспроизведения (что позволяет усвоить 20-минутную видеолекцию за 10–15 минут, а не за 40, как раньше), а во-вторых, я построил чёткую недельную сетку, предусматривающую нужное количество занятий языками (6–7 дней в неделю) и онлайн-занятий (5 дней в неделю). Так что три-четыре MOOC’а без ущерба для языков (и, само собой, для работы) — не проблема теперь. Но, опять же, не девять.

Приходится выбирать: что важнее. В результате постепенно оформилось четыре сферы.

Точные науки. Наименее важная для меня сейчас сфера. В первую очередь из этой области я беру курсы по математике, потому что для наиболее важной (о которой ниже) сферы нужна хорошая математическая база. Однако границы стараюсь не переходить: как ни сладко было вспоминать интегральное и дифференциальное исчисления в рамках курса «Mathematical Biostatistics Boot Camp 1», после первой недели я от этого отказался: непроизводительная трата времени. В другую сторону пролетел я с курсом «Getting a Grip on Mathematical Symbolism»: понял символизм в философском смысле, а оказалось, что это просто элементарный вводный курс (читал благодарственные комментарии к урокам и поражался: есть люди, которые не понимают уравнения прямой!). Сейчас слушаю лекции курса «Introduction to Astronomy»: современное состояние физики вообще и астрономии в частности — это очень интересно; однако заданий на оценку не выполняю: во-первых, большое количество вычислений (жалко времени), а во-вторых, мне, собственно, только концептуальная часть и нужна.

Филология. Курсов, имеющих отношение к моей потенциальной кандидатской («Иностранные слова в русском тексте») или к моей мечте (филологическо-богословский перевод Корана), пока мне не попадалось. Два общих курса по английскому (один с британским уклоном — «Exploring English: language and culture»; другой — с уклоном в теорию и международное функционирование английского — «Understanding Language»), два — по академическому английскому («Writing in English for University Study», «English Composition»), один — странноватый курс по литературоведению («How to Read a Mind» — они это называют когнитивная поэтика) — вот всё, что изучено. Регистрировался ещё на курс по русскому языку: думал, что удобно будет повторить и систематизировать, — но это оказалась русистика учителей русского. Школьникам подтянуть правописание — куда ни шло, а даже будущим педагогам уже должно быть скучно на этом курсе.

Жизнестойкость. Физиология, физкультура, рациональное питание, работа мозга (нейрология, методология обучения, медитация)… По выживанию курсов не встречал, по безопасности Coursera предлагала — но исключительно по компьютерной, весьма узкоспецифичное. В этой сфере я освоил около десятка курсов.

Системология. Я бы написал социология, но, во-первых, с этим словом у большинства ассоциируется примитив (опросы всякие и проч.), а во-вторых, системология — понятие более широкое: она изучает зарождение и функционирование любых систем — биологических, социальных, физических. Всякое явление, всякий процесс представляет собой систему; общие принципы и закономерности, почти философские обобщения — построенные при этом математически — это чрезвычайно интересно. Взаимодействие ислама с западным обществом — один из таких чрезвычайно интересных процессов. Тема весьма актуальная, работ на эту тему в последнее время появляется немало, но системности в них крайне не хватает. Курсы этой сферы делятся для меня на три части: аппарат (моделирование, статистика, общая теория систем), базис (системный анализ различных сфер человеческой деятельности в целом), приложение (разработка конкретных тем).

Судьбокрёсток

В период поисков духовных (с середины 1990-х, когда я осознал, что атеизм — это тупик, и до начала 2000-х, когда я пришёл в ислам) был у меня подпериод активного потребления Фрая. Но едва одолев с полдюжины Ехо-романов и поняв, что это бесконечная история, я бросил это дело, тем более что религия, в общем-то, исключает магию. В последнее время, однако, я стал часто обнаруживать нашу с Мартынчик конгениальность — и по большому счёту, и по разным конкретным поводам. Что привело меня к мысли прошерстить библиографию Макса Фрая на предмет романов-повестей вне мира Макса Фрая. Оказалось, их есть у неё. В частности, «Жалобная книга». Это упоительно. Я ещё не дочитал до конца, но уже испытал столько (и таких!) ощущений, что…

Schicksalkreuzung, да.