Утро

Скоро рассвет. Звенит будильник в телефоне. Просыпаюсь.

Прихожу в себя, смотрю в приложение Athan в телефоне (сколько осталось до конца фаджра), встаю.

Помолившись, выдвигаемся на Волгу, при выходе смотрю на часы в телефоне — засекаю время начала утренней тренировки (записываю его в заметки на телефоне).

Войдя в лес, запускаю секундомер в телефоне и начинаю бежать.

Добежав до набережной, останавливаю секундомер и записываю время (в заметки на телефоне). Разминаюсь.

Поплавав (порой с телефоном в кармане), запускаю Google Calendar в телефоне и прикидываю день; при необходимости запускаю и Gmail в телефоне.

Если вдруг в голову пришла какая-то идея, запускаю диктофон в телефоне и фиксирую её.

Пейзаж порой просит его запечатлеть, и я фотографирую его, пусть камера в телефоне всего 2 МПикс., но качество вполне нормальное, а с 8-гигабайтной картой в телефоне полно места.

…Вот так примерно проходит утро. Хотя речь, конечно, не об утре, а о том, насколько универсально это небольшое устройство, прочно устроившееся в моём кармане. А ещё в моём телефоне куча всяких словарей (регулярно пользуюсь), плейер и радиоприёмник. При этом звоню я обычно пару раз в день, эсемесок отправляю три-четыре штуки в год (фонариком в телефоне и то чаще пользуюсь). Вот ведь.

Над рекой садится луна

Над берегом встаёт солнце

Физкультура в рамадан

Изрядная часть мусульман во время поста полнеет. Причина проста: голод-голод — жиры-углеводы — спать. Однако если меньше есть, больше пить и продолжать заниматься физкультурой, то рамадан не только вознесёт к новым духовным высотам, но и не даст телу отягощать это вознесение.

Прежде всего нужно стремиться к тому, чтобы организовать три внятных приёма пищи. Часто при наступлении магриба мы съедаем один-три финика и выпиваем полстакана воды, после чего — молитва, а потом сразу обильная трапеза. Это не есть здорово. Съешьте не три, а семь или девять фиников. Или пару бананов. И выпейте не полстакана воды, а два-три стакана молока. Это, конечно, чуть дольше, но за 5 минут намаз не уйдёт — а мы получим полноценный приём пищи (о невероятной биологической ценности фиников написано довольно много, и 9 фиников — это очень сытно). После намаза — пить, пить, пить. До литра насыщающей жидкости (вода, молоко). Желудок, сократившийся за день в размерах (см. также последний абзац этого сообщения), немного расправится и заодно переварит первый перекус. Трапеза же пока подождёт.

Спустя примерно час после разговения можно идти на тренировку. Во время рамадана «увеличить столько мышечной массы, сколько возможно» — неверная и даже опасная постановка задачи; тренировки на увеличение массы во время поста лучше не проводить, а вот тренировки на силовую выносливость — в самый раз. Можно взять простенький комплекс, например, по принципам кроссфита: 5 раз подтянулся, 10 раз подпрыгнул, 15 раз отжался, 20 раз поднял корпус на пресс, 50 секунд спринта — и по новой. Можно комплекс посложнее (со штангой, канатом, мешком песка…), но так же — кругами. Количество таких кругов — по самочувствию, но хотя бы минут 15–20 позаниматься надо; плюс 10 минут разминки, плюс 5 минут заминки — в итоге вполне нормальная 35-минутная тренировка, для поста — то, что надо.

После тренировки и соответствующих водных процедур можно поесть уже более плотно — но не объедаясь. Овощи, зелень, грибы должны должны как минимум в два раза превышать по объёму белковые продукты — мясо/рыбу (кому нравятся «пятнашки» О. Терна — 2 кулака белков, 4 кулака овощей). И предпочтительно варить. Вообще жира и жарки как можно меньше. А фруктов и ягод — побольше.

И после такого «позднего» ифтара — снова на намаз. Ночная (‘иша’) и отдохновенная (таравих) молитвы — это и поклонение Всевышнему, и необходимый временной интервал между едой и отходом ко сну. И определённая физическая нагрузка, кстати.

И этого будет достаточно — если ещё и днём двигаться. Не нужно «в 3 утра… вставайте, попейте воды, выпейте затем чашку кофе или зеленого чая, подождите минут 30 и проведите 30-45-минутную интенсивную кардиотренировку»: во-первых, кофе и кардиотренировки (особенно интенсивные, то есть интервальные) — прямой путь к обезвоживанию, а во-вторых, начинать день поста с тренировки — неправильно как с точки зрения физкультуры, так и с точки зрения поклонения. Встать на сухур, съесть несколько фиников и выпить побольше воды — это отлично. А бегать-прыгать перед/после — не надо.

В общем, если соблюдать трёхразовый режим питания (разговение — через полтора часа трапеза — сухур), уделять полчаса тренировке и ходить на таравих, то и самочувствие будет отличным, и тело, дух и душа будут совершенствоваться. Ин ша’а Ллах.

P. S. Замечание методического характера. Цифры в комплексе (5-10-15…) — не более чем пример (хоть и личный). У каждого свой уровень подготовки (супруга моя, скажем, делает 3-6-9-12, причём подтягивается с ногами на опоре, а отжимается — в этом комплексе — с упором на колени); главное — принцип. Ну и, конечно, не надо забывать про возраст: если молодёжь (до 25 лет) может так тренироваться хоть ежедневно, то более старшему поколению придётся хотя бы через день (можно и с подстройкой к лунному календарю; вот «лунное» тренировочное расписание на этот рамадан: 20, 23, 26, 28, 31 июля, 1, 3, 5, 9, 13, 16 августа) — надо же помнить о восстановлении.

Блоги: текст + дизайн = раскрутка?

Преамбула

1. Я считаю SEO-раскрутку нечестной конкуренцией. Можно ли обойтись без этого? Уверен: можно.

2. Лучшая блог-платформа? Уверен: Blogger.

История первая

В июне 2007 г. в рамках проекта UmmahWeb и под моим редакторством стартовал проект «Fajr.ru | Рассвет. Наука и религия». Веб-администратором UmmahWeb была выбрана платформа WordPress. Я подобрал тему, русифицировал её (несколько часов HTML-правки через интерфейс WordPress) и стал наполнять блог. Публикации происходили как по плану (изложение фикха, ‘акиды), так и в режиме отклика (самой злободневной оказалась тема определения времени совершения намазов); сообщения были как относительно длинными (например, про День ‘Ашура), так и в одно-два предложения; единственное, что оставалось неизменным в течение 12 месяцев, — регулярность публикаций: одно-два сообщения в неделю — не слишком часто, но стабильно. И когда сначала начались проблемы на старом хостинге, а потом при переносе блога на новый хостинг погибло всё содержимое блога, в первый день после закрытия старой версии «Fajr.ru | Рассвет. Наука и религия» логи сервера зарегистрировали 203 обращения. И пусть SEO-деятели морщат носы, но я считаю, что за год выйти на две сотни посещений, публикуя одно-два сообщения в неделю, — это достижение. И произошло это, по моему мнению, благодаря прежде всего двум вещам: постоянству (сиречь регулярности) и правильной веб-вёрстке (простроенные стили, типографирование, грамотная система разделов и тегов). И никакой раскрутки.

(Постскриптум к первой истории: некоторое время я пытался поддерживать и даже развивать альтернативную версию — без всяких движков, на чистом HTML, но быстро утомился объёмом работ и оставил это дело; часть публикаций — например, упомянутую выше статью про День ‘Ашура — восстановил из черновиков и разместил на хостинге Google Sites; мечтал возродить проект и даже возобновил публикацию хотя бы расписания намазов, но через некоторое время проблема, на мой взгляд, утратила высокий градус актуальности.)

История вторая

В октября 2010 г. я начал вести блог «Жизнь с Google». Средствами Google — то есть на платформе Blogger. Выбрал тему, указал в настройках язык — и все «тематические» элементы блога стали русскими. Стал наполнять блог. Вначале регулярно, но потом, увы, подзабросил. С марта текущего года занёс работу с ЖсG в режим дня, и регулярность наладилась. В результате в августе блог имел в среднем 76 посещений в день. А когда после отпуска в сентябре/шаввале я возобновил регулярные публикации, посещаемость стабильно стала превышать сотню в день. (На иллюстрации виден пик в августе и падение посещаемости в сентябре, когда публикаций не было вообще; впрочем, падение даже не до уровня июля.)

А потом я решил «плюсить» свои публикации. В день первого появления в моей +ленте ссылки на публикацию в ЖсG посещаемость выросла до 150 и доходит порой до 200. (Я не буду останавливаться на других признаках раскрученности — вроде того, что русский блог о Gmail ставит в комментариях в ЖсG ссылки на свои публикации, или того, что раздел Google на сайте Webtun более чем наполовину состоит из сворованных из ЖсG публикаций.)

И за всё это время в Blogger’е был только один сбой, и то не критичный.

А ещё в новом редакторе сообщений я обнаружил один глюк, направил отклик в Google (отклик в Google с конкретной страницы — это крутой инструмент: позволяет выделить проблему, затереть личную информацию, дать структурированное описание) — и через пару дней... нет, мне не ответили — но всё наладили (и это правильно).

Выводы

1. Если вам есть что сказать, если вы умеете донести это в приемлемой форме, если вы способны делать это постоянно и регулярно — не нужно вам никакое SEO.

2. Если вам нужен надёжный хостинг, если вы не хотите вникать в технические тонкости, если вам важно не общение с техническим специалистом, а реальное решение проблем — вам нужен Blogger.

Достижения и планы

Итак, как уже сказано, в месяце зу-ль-ка‘да я возобновил «Жизнь с Google». Также активизируется блог «Технология и религия» (к чему меня ещё полгода назад пыталась поощрить мусульманская блогосфера). Заодно я несколько обновил его дизайн. А также существенно обновил дизайн личного блога «Слова и символы». Оба обновления преследовали одну главную цель — начать пользоваться таким социальным инструментом, как кнопка «+1». Тем более что с её помощью и в +ленту передаются публикации.

И «Инослова» надо реанимировать.

Ещё один вывод — о дизайне

Главное в дизайне — чтобы он не отталкивал внешне, чтобы он структурировал внутренне (см. выше о правильной веб-вёрстке) и чтобы он способствовал социальности («+1»).

Рамадан, современные технологии и потребительство

Оригинал статьи («Huffington Post»): Nidhal Guessoum. Ramadan, Modern Technologies and Consumerism

У мусульман всего мира идёт рамадан. Это особенный месяц. На простейшем уровне это месяц поста — воздержания от еды, питья, половых отношений, курения и т. д. от рассвета до заката. Кардинальное изменение образа жизни. (Больные, путешественники, беременные освобождаются от необходимости поста, но должны возместить его позже, когда это станет возможно.) На более духовном уровне это месяц молитв, чтения Корана, щедрости к бедным, честности, прощения и самоконтроля.

Это месяц духовной деятельности: в дополнение к обычным пяти ежедневным молитвам (каждая из которых занимает около пяти минут) мусульманам желательно совершать дополнительную (около часа) совместную ночную молитву в мечети, а также читать хотя бы по несколько страниц Корана каждый день. Многие мусульмане прочитывают за этот месяц Книгу целиком.

Рамадан — это и сложная психологическая практика самоконтроля. Ссоры, ложь в словах и поступках категорически осуждаются; об этом ясно сказал Пророк Мухаммад: «Если ты не воздерживаешься от лжи и лживых поступков, то перед Аллахом нет смысла и в твоём воздержании от еды и питья». Это ещё и месяц борьбы с привязанностями — будь то никотин, кофеин, телевизор или, как сегодня, смартфоны. Пост давно известен как средство подавления полового вожделения и продвижения к мистическому опыту, изменённому состоянию бытия (которого, в частности, так взыскуют суфии — в том числе постоянными постами и вне рамадана).

Но сегодняшнее обилие еды, образов, различных искушений существенно затрудняет отказ от грешных удовольствий и построение и поддержание утончённого состояния бытия, которое на самом деле и составляет цель рамадана. В определённом смысле сегодня как никогда нам нужен пост и как никогда трудно нам даются его плоды, а современные технологии, особенно цифровые, осложняют дело ещё больше.

Уже само начало рамадана подверглось влиянию технологий: сначала телескоп, а сегодня ещё и специальная камера, которая позволяет разглядеть молодой месяц в ярком дневном небе! Это ещё больше запутало и так непростые отношения между мусульманскими астрономами и модернистами с одной стороны и традиционными мусульманскими учёными (улемами) — с другой.

А развитие мгновенной коммуникации и персонализированных мобильных технологий (Twitter, Facebook, приложения для смартфонов и т. д.) изменило исламскую жизнь как никогда ранее, к лучшему ли, к худшему…

Twitter вдохновил некоторых на рассылку избранных аятов Корана каждый день всем своим друзьям. В Facebook некоторые мусульмане рассылают различную религиозную информацию, советы («ешь умеренно», «меньше смотри роликов на youtube»), рецепты…

Но самое сильное влияние на рамадан и ислам оказали приложения для смартфонов. Программы типа iPray, iQuran, Find Mecca пользуются огромной популярностью: первая призывает на пятикратную молитву в любом месте мира; вторая даёт возможность читать или слушать Коран, а также отмечать, сколько страниц пройдено и какие части Корана изучены; третья представляет собой электронный компас, указывающий направление на Мекку.

А ещё есть ряд приложений, специально разработанных к рамадану: например, Essentials of Ramadan (‘основы рамадана’), Ramadan Daily Dua (‘ежедневное дуа в рамадан’) и даже Ramadan Booster Pro (‘профессиональный усилитель рамадана’), предлагающий «советы и рекомендуемые благодеяния, что поможет вам провести рамадан организованно». Заголовок статьи хорошо описывает тенденцию: «Соблюдаешь рамадан? Для этого есть приложение».

Но эти программы, хотя они весьма популярны, довольно просты по сравнению с другими разнообразными приложениями, доступными для загрузки и установки. Например, приложение, издающее звуки перебираемых чёток. Или приложение, которое учит правильному произношению нужных арабских фраз (аятов Корана, дуа).

Как относиться к таким приложениям, к этой хай-тек-трансформации исламской жизни (по крайней мере, жизни продвинутых и обеспеченных мусульман)?

Без сомнения, эти программы полезны для многих мусульман, особенно там, где узнать времена намазов затруднительно и азан с минаретов не возглашается. И многие мусульмане действительно рады тому, что есть такие приложения.

С другой стороны, такое технологическое развитие внушает два опасения. Во-первых, возникает некоторое давление на мусульман — быть более набожным или, по крайней мере, более соблюдающим (как сказал один пользователь, «теперь у тебя нет оправдания»). Против того, чтобы технологии помогали быть более набожным тем, кто этого хочет, не может быть возражений, но тут есть опасность давления среды, группы.

Во-вторых, и это куда опаснее, по крайней мере в перспективе, возникает ползучая коммерциализация религиозной жизни. Рождество на Западе уже превратилось в огромную распродажу, и страшно, если подобное случится с рамаданом и мусульмане будут покупать, покупать, покупать весь этот священный и духовный месяц. И так уже повсюду «фестивали рамадана»: компании предлагают скидки на всё, от автомобилей до мебели, призывая покупать и потреблять. Я уж не говорю о том безумии, которое творится в ‘Ид-аль-фитр (праздник, отмечающий окончание рамадана). Как сказал Прашант Гулати, инвестор из Дубая, специализирующийся на технологиях и СМИ: «Ислам и хай-тек — это рынок».

Подводя итог: давайте помнить, что рамадан — это синоним самоконтроля, это месяц пересмотра привычек и жизненных установок. И хорошо бы распространить пост и на наши цифровые и потребительские привязанности.

От переводчика

Я счёл необходимым сохранить особенности английского перевода цитируемого хадиса, хотя в русскоязычной литературе этот хадис приводится несколько в другом виде: «Если человек не прекратит лгать и поступать лживо, то Аллах не нуждается в том, чтобы он отказывался от еды и питья» [Бухари. Цит. по: Кулиев Э., Абаскулиев Р. Уроки благословенного месяца. С. 69].

Наступить на горло

В эту пятницу я, увы, не был в мечети: выходной у меня каждую третью пятницу. А 4 февраля я решил наконец-то посетить нашу местную квартальную мечеть — точнее, молельный зал (мусалля) местного религиозного объединения мусульман Чертаново «Кяусар». И не пожалел.

Чётко выстроенная проповедь с импровизациями и экскурсами, разумные переходы между арабским, татарским и русским языками — в общем, знание материала и вдохновенный подход. Ма ша’а Ллах. А один оборот меня восхитил как филолога. Вот обидел ты человека (приводит пример имам-хатыб), встречаетесь вы с ним, и надо бы извиниться, а гордыня не даёт — а надо «наступить на горло Шайтану» и всё-таки попросить прощения.

Одно дело — наступить на горло собственной песне, и совсем другое — Шайтану. Насколько проще достойно поступить в непростой ситуации, если вот так наглядно представлять, как наступаешь на горло врагу рода человеческого!

Физиология, солнце, исламские сутки и зимняя спячка

За два часа до полудня (имеется в виду, конечно, истинный солнечный полдень, полдень по солнцу) наблюдается максимум мозговой активности, подъём эмоциональной сферы, высокий тонус памяти. Это физиология. Такие же максимумы характерны для всех органов. Например, через пять часов после полудня имеет место максимум стрессоустойчивости, максимум мышечной отдачи, максимум сердечной функции. Это разумно использовать: за 2 часа до зухра отводить время для решения сложных задач, а на 5 часов после зухра назначать тренировку.

Общий тонус организма выше при естественной освещённости: летом, когда продолжительность светового дня больше, мы чувствуем себя лучше и работаем эффективнее. То есть работать до магриба, а потом отдыхать — это естественно. Это ещё одна связь солнца, физиологии и исламских суток (то есть организации суток по временам намазов).

В условиях умеренного климата пересечение этих двух особеннностей рождает простой принцип: много работать в активную часть года, пока между зухром и магрибом больше 5 часов, и больше отдыхать в неактивную часть, когда между зухром и магрибом меньше 5 часов.

На широте Москвы границы этих периодов — около 20 февраля и 20 октября. Сглаживая резкие переходы, получим следующее:
20 февраля — 20 марта — разминка,
20 марта — 20 октября — упорный труд,
20 октября — 20 ноября — заминка,
20 ноября — 20 февраля — зимняя спячка.

Пока ещё есть время потрудиться.

Типографика таблиц

Переделывал брошюру «Мусульманский календарь» (расписание намазов). Решил провести эксперимент: в расписании на 2009 г. внешние линейки таблиц были 0,5 pt, а внутренние — 0,25 pt (разница в 0,09 мм в исполнении отечественной типографии, как ни странно, видна); в расписании на 2010 г. все линейки сделал одинаковой толщины (что, конечно, не совсем правильно, но гораздо проще в работе при корректировке слияния ячеек). Посмотрим на результат, инша-Аллах.

Наступает рамадан

Поздравляю всех братьев и сестёр с наступлением рамадана!

Всех — как тех, кто начинает постится 21 августа 2009 г., так и тех, кто начинает постится 22 августа 2009 г. — да, новолуние рамадана в этом году пришлось на такое время, что это породило разночтения.

В различных местностях серп молодой луны могут наблюдать в разные дни, это естественно. Верховный Суд КСА обратился к саудовской умме с призывом использовать телескопы, но и расчёты производились: согласно данным Астрономического института Научно-технического центра Королевства Саудовская Аравия, 21 августа 2009 г. = 30 шаабана, то есть 1 рамадана — это 22 августа. (Аналогичный результат, что естественно, дают программы Athan и Mobile Athan.) Это в Аравии. В Москве погода сделала непосредственное наблюдение (вместе с телескопами) бесполезными. Очередное новолуние в Москве наступило 20 августа в 14:02, то есть теоретически наблюдать молодой серп стало возможно после 01:40 21 августа. Поскольку интервал намаза магриб к этому времени уже завершился, постольку астрономический расчёт даёт результат, что 1 рамадана — это 22 августа. Однако у мусульман Российской Федерации есть официальный календарь, изданный Советом муфтиев России, в котором (по результатам расчётов турецких астрономов) 1 рамадана приходится на 21 августа. В такой ситуации во избежание фитны следует руководствоваться решением уполномоченного органа (см. окончание статьи «Лунный месяц»).

Prayer Times, гаджет для iGoogle

На сайте «Технология и религия» сделан краткий разбор гаджета, определяющего время намазов.

Возрождение наук о вере

Вот уже которую неделю мечтаю возродить «Инослова». А тут ещё и Вася Уткин написал текст — нет, Текст. Поэма в прозе. «Уимблдень номер семь, или Лисички и сестрички». (Только ему надо было поставить ударения: если Возняки и так понятно, куда ударять, то с Лисики не так просто: из 14 комментаторов «Радио Уимблдон» — один в студии, по паре на кортах центральном, 1, 2, 3, 4, 18, плюс девушка на новостях со всего света — 13 произносят Лисики, но сочетаемость в поэме Уткина требует Лисики.)

А ещё мечтаю возродить «Fajr | Наука и религия».

И вот сегодня сделаны шаги: Fajr работает хоть и далеко не в полную силу, но без ошибок. И там появилась служебная страничка Инослова @ Fajr. И хоть что-то сделано по ещё одной части проекта Fajr — «Технология и религия».

Контакт

Ответы на ритуальные вопросы, предваряющие контакт, даны в сообщении «Слова как ритуал».

Ответы на технические вопросы, предваряющие контакт, даны в этом сообщении.

Способ контакта

Электропочта. Наилучший вариант. Письменную форму текста я предпочитаю устной; среда моего обитания — Firefox + сервисы Google, так что о факте прихода письма панель инстурументов Google сообщит мне тут же; вариантов реагирования — максимальное количество; письма можно организовать как список дел; к архиву почтового ящика удобно обращаться (особенно при использовании меток и быстрых ссылок). Кроме того, HTML-формат писем даёт много дополнительных возможностей; правда, надо заметить, я из осторожности использую его только при необходимости и только в переписке с абонентами GMail.

См. обновление информации.

Веб-сообщество. Ежедневно, по режиму дня, в нерабочее время я должен быть ВКонтакте, но регулярно забываю это делать: неинтересно. Есть и другие социальные сети. Есть полезные форумы (RU|DTP, ГП, Lingvo). Есть такой инструмент, как Zapproved. Есть блоги с комментированием (и целые сообщества вокруг; типа ЖЖ, не к ночи будь помянут). Но очень уж много там бестолковых разговоров. Единственное подобное средство, которым у меня получается регулярно пользоваться — это группы Google.

См. обновление информации.

Группы Google. Отличный способ ведения серьёзных обсуждений: например, о проблемах исламского книгоиздания, о переводах Корана, о терминах, об иностранных словах в русском тексте, о науке и религии.

Интернет-мессенджер GTalk. Хороший вариант для повседнего рабочего общения. Технически для ведения двустороннего диалога удобнее использовать программу QIP Infium (рекомендую), для ведения многостороннего диалога лучше прибегнуть в чату в отдельном модуле GTalk (в QIP Infium такой режим тоже есть, но с ним непросто); третий вариант — модуль GTalk внутри GMail — наименее удобен (хотя всегда доступен и не требует дополнительных действий).

Интернет-мессенджер ICQ / интернет-мессенджер Mail.Ru Агент. Тоже вариант (для меня — только через QIP Infium, конечно). Плохо только, что журнал (история) бесед доступен лишь на конкретном компьютере.

Короткое сообщение на мобильник (SMS). Хорошее средство междугородного общения. Как средство контакта внутри домашней сети — не понимаю, тем более если SMS отправляется с сайта: сэкономив полтора рубля, вы лишили меня возможности одним движением ответить или перезвонить (подобных абонентов я в качестве обратной невежливости просто игнорирую). Мой телефон — +7 916 903 4993.

Звонок на мобильник. При условии соблюдения правильного времени (см. ниже) — нормальный вариант срочного контакта, если у абонента нет в настоящий момент доступа в Интернет. (Дополнительное осложнение: системы подавления шумов — а они в современных аппаратах ого-го — при слабой связи выходят за рамки приличия и подавляют больше необходимого, так что я в своём Motorola Z3 часто слышу обладателей не менее современных телефонов — особенно если они ещё и пользователи «МегаФон» — через два слова на третье.) Однако долгие разговоры не приветствуются: для этого лучше встречаться.

Звонок на стационарный телефон. То же, что на мобильник, только без дополнительного осложнения.

См. обновление информации.

Встреча. При соблюдении предварительно заданного формата (совещание, рабочая встреча по проекту, чайные посиделки, конференция, симпозиум, семинар…) — отличное средство общения. Проверенное веками. (Несоблюдение формата опустошает — лично меня — жутко.)

Я работаю дома часто, а супруга — почти всегда; соответственно, в рабочие дни нанести нам рабочий визит — это нормально. Можно и на работе встретиться; в любом случае о времени и месте встречи надо договариваться.

Работа: карта Яндекс.Адреса (указан интернет-магазин нашего издательства и телефон его менеджера).

Работа: страница на сервисе «Где этот дом» с встроенной картой Google.

См. обновление информации.

Дом: карта Яндекс.Адреса (указано учреждение, расположенное в нашем доме, и телефон, не имеющий к нам никакого отношения).

Дом: страница на сервисе «Где этот дом» с встроенной картой Google.

Дом: станция метро «Марьино», выход из первого вагона, по подземному переходу до упора, правая лестница, на улице крытый проход выводит к автобусной остановке, авт. 619, до остановки «Управление социальной защиты Братеево». Эта остановка находится рядом с вытянутым вдоль улицы домом 10, корп. 1. Если пройти вдоль него назад (относительно хода автобуса), то обнаружится проход между школой (дом 8, корп. 2) и детсадом (дом 10, корп. 2). Этот проход выходит почти точно к нашему подъезду, расположенному в торце корпуса 4 дома 8. В подъезде домофон, но в квартире аппарат отсутствует, поэтому от подъезда надо позвонить — и я выйду встретить.

См. обновление информации.

Время контакта

Режим дня у нас соблюдается в большей степени, чем можно было бы ожидать, поэтому прошу его учитывать.

Фаджр — 8:00. Личное время, закрытое для контактов.

8:00–12:00. Рабочее время, закрытое для контактов. (В выходные дни — учебное время, закрытое для контактов.)

12:00–14:00. Перерыв (обед, зухр и т. д.; работа продолжается только в голове). Время, открытое для кратких контактов и закрытое для обсуждений.

14:00–18:00. Рабочее время, открытое для контактов. (В выходные дни — время отдыха, открытое для контактов.)

18:00–21:00. Личное время, закрытое для контактов.

21:00 — ‘иша. Личное время, открытое для контактов.

По рабочим вопросам обращаться в указанное рабочее время (пн–пт 14:00–18:00), по личным — в указанное личное время (пн–вс 21:00 — ‘иша) либо во время отдыха (сб–вс 14:00–18:00). Это касается любых активных средств связи: телефон (стационарный и мобильный), интернет-мессенджеры, SMS. Это не касается электропочты (но надо понимать, что в закрытые периоды я стану отвечать на письмо только в экстренных случаях) и рабочих визитов: если встреча поставлена в рабочее расписание, она будет не контактом, а той работой, которая выполняется в текущий рабочий день. (Относительно времени ‘иша: 1) оно определяется без облегчения, то есть на странице «Расписание намазов на сегодня» указывается в средней колонке, маркированной П; 2) если оно наступает раньше 21:00, то период, открытый для контактов, продолжается минимум до 21:15, максимум до 23:00 — день на день не приходится.)

См. обновление информации.

Времена намазов: + Казань + Набережные Челны

На сайте Fajr.ru | Рассвет : время намазов пополнился список поддерживаемых городов: к Москве и Санкт-Петербургу добавились Казань и Набережные Челны. Расписание намазов доступно как на текущий день, так и на текущий год (по григорианскому календарю). Кроме того, расписание на текущий день теперь сопровождается указанием даты по двум календарным системам: григорианский календарь и хиджра.

Рамадан

С заходом солнца (в Москве в 20:25) 31 августа 2008 г. наступил первый день священного месяца рамадан — месяца поста и поклонения. Радость для мусульман! Дорогие братья и сёстры в исламе! Поздравляю всех с наступлением благословенного рамадана!

В канун рамадана возобновил свою работу сайт Fajr.ru | Рассвет. Наука и религия — однако теперь его название несколько сократилось и он будет выстраиваться немного иначе: некоторая часть информации будет размещаться на Google-сайте. Также начато размещение информации в группе fajr-ru, где и будут обсуждаться различные научные вопросы (а не в комментариях на Fajr.ru, как это было ранее). Для некоторых тем организованы отдельные группы: Исламский словарь, Переводы Священного Корана, Иностранные слова в русском тексте.

Дай Аллах нам провести этот месяц в поклонении, смирении, познании исламских наук, восполнить упущенное на протяжении минувшего года — и учите Коран!

См. обновление информации.

Чудеса хостинга

Несколько недель сайты Проекта UmmahWeb были недоступны из-за технических проблем хостинг-провайдера. Исходя из того, что моим главным радением считается календарь (даты хиджры, времена намазов), счёл нужным продублировать его на независимом сервере. Признаться, к тому меня побудила и другая проблема: текущий день сервер определяет по собственному времени, поэтому если зайти на основной сайт до 11 утра (момент, когда сменяется дата в том часовом поясе США, где расположен хостинг Проекта), время намазов будет указано на вчерашний день. Две проблемы сложились в одно решение: аккаунт на бесплатном российском хостинге с размещением на нём сокращённой версии Fajr.ru — только дата по хиджре, день недели, лунная фаза и времена намазов. Пару дней назад проблемы с хостингом основного сайта кончились: Fajr.ru стал доступен; однако прекращать ежедневное обновление сокращённой версии я не стал. И что вы думаете? Теперь проблемы на российском хостинге! Чудеса…

Надеюсь, что сейчас работают оба сайта:

Fajr.ru | Рассвет. Наука и религия || Определение времени намазов, мусульманский календарь, календарные системы, время, история, география, астрономия, математика, физика, языкознание

Fajr.ru | Рассвет : время намазов

Обновление информации

В конце концов, хвала Аллаху, ситуация с официальным расписанием времени намазов нормализовалась и нужда в радении отпала. Проект Fajr.ru перешёл на более медленный темп жизни, а зеркало на российском хостинге было ликвидировано.

Больше

На сайте «Наука и религия» на сегодня размещено более 50 публикаций в рубриках: «Астрономия» (в «корне» рубрики и по темам: мусульманский календарь, время намазов), «Ислам» (в «корне» рубрики и по темам: вероучение (акыда), исламское право (фикх)), «Математика» (в «корне» рубрики и по темам: счисление), «Медицина» (в «корне» рубрики и по темам: лунный календарь).

Наука и религия

В рамках проекта UmmahWeb и под моим редакторством стартовал сайт «Рассвет. Наука и религия». Сайт призван прояснить соотношение религиозных и светских наук, показать границы науки и безграничность религии и осветить вопросы, в которых наука помогает верующему.

Определение времени совершения намазов

Статья перемещена.